Тевтонський Орден

© Guy Stair Sainty © Переклад з англійського і додавання Ю.Веремєєв

Короткий історичний нарис

Перш за все про назву цієї організації.

Офіційна назва на латинській мові (оскільки ця організація була створена як католицька релігійна, а латинський є офіційною мовою католицької церкви) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

Друга офіційна назва на латинській мові Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem

Українською - Тевтонський Орден

Німецькою повна назва - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem

-перший варіант скороченої назви на німецькому - Der Teutschen Orden

• поширений в німецькому варіант - Der Deutsche Orden.

Англійською мовою - The Teutonuc Order of Holy Mary in Jerusalem.

Французькою - de L’Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.

Чеською і польською мовами - Ordo Teutonicus.

Вищі керівники в Ордені в різних обставинах і в різні часи носили наступні найменування (титули):

Meister. Українською перекладається як “майстер”, “керівник”, “розділ”. У російській історичній літературі зазвичай уживається термін “магістр”.

Gross Meister. Українською перекладається як “великий майстер”, “великий майстер”, “вищий керівник”, “верховний вождь”. У російській історичній літературі зазвичай уживається само німецьке слово в російській транскрипції “Гросмейстер” або ж “Великий магістр”.

Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Цей довгий титул можна перекласти як “Адміністратор Главномагистрата в Пруссії, магістр тевтонського Ордена в тевтонських і підконтрольних Землях (Областях)”.

Hoch - und Deutschmeister. Можна перекласти як “Верховний магістр і магістр Німеччини”

Hochmeister. Можна перекласти на російський як “Великий магістр”, але частіше уживається в транскрипції як “Хохмейстер”

Інші старші керівники в Ордені:

Kommandeur. У російській мові використовується термін “командор”, хоча суть цього слова означає “командувач”, “командир”.

Capitularies. Українською мовою не перекладається, транскрибується як “капітульєр”. Суть титулу - керівник капітулу (збори, наради, комісії).

Rathsgebietiger. Можна перекласти як “член Ради”.

Deutschherrenmeister. Українською не перекладається. Означає приблизно “Головний магістр Німеччини”.

Balleimeister. Українською можна перекласти як " магістр маєтку (володіння)".

Інші титули німецькою мовою:

Fuerst. Перекладається українською як “князь”, але для позначення іноземних титулів подібного рангу часто використовується слово “герцог”.

Kurfuerst. Перекладається українською мовою як “великий князь”, але також в іст.літературі використовуються слова “ерцгерцог”, “курфюрст”.

Koenig. Король.

Herzog. Герцог

Erzherzog. Ерцгерцог

Девіз Тевтонського Ордена: “Helfen - Wehren - Heilen” (Допомогати-захищати-лікувати)

На печатці Ордену зображена втеча Святої Родини до Єгипту.

Вищі керівники Ордена (відомі авторові нарису і перекладачеві):

Генріх Вальпот фон Бассенхайм -Heinrich Walpot von Bassenheim 1198-1200

Отто фон Керпен -Otto von Kerpen 1200- 1208

Генріх фон Тунна (Барт)- Heinrich von Tunna 1208 -1209

Герман фон Зальца -Hermann von Salza 1209-1239

Конрад Тюринзький -Konrad von Thüringen 1239- 1240

Герхард фон Мальберг -Gerhard von Malberg 1240- 1244

Генріх фон Хохенлое -Heinrich von Hohenlohe 1244- 1249

Гюнтер фон Вюллерслебен- Gunther von Wüllersleben 1249 -1252

Поппо фон Остерна -Poppo von Osterna 1252 -1256

Анно фон Зангерсхаузен -Anno von Sangershausen 1256 -1273

Хартман фон Хельдрунген -Hartmann von Heldrungen 1273 -1283

Бурхард фон Шванден -Burchard von Schwanden 1283- 1290

Конрад фон Фейхтванген -Konrad von Feuchtwangen 1291- 1296

Готфрід фон Хоенлое- Gottfried von Hohenlohe 1297- 1303

Зігфрід фон Фейхтванген -Siegfried von Feuchtwangen 1303- 1311

Карл фон Трір -Karl von Trier 1311- 1324

Вернер фон Орзельн- Werner von Orseln 1324 -1330

Лютер фон Брауншвейг -Luther von Braunschweig 1331- 1335

Дітріх фон Альтенбург- Dietrich von Altenburg 1335- 1341

Людольф Кеніг фон Ватзау -Ludolf König von Wattzau 1342 -1345

Генріх Дуземер- Heinrich Dusemer 1345- 1351

Вінріх фон Кніпроде -Winrich von Kniprode 1352- 1382

Конрад Целльнер фон Ротенштайн-Konrad Zöllner von Rotenstein 1382 -1390

Конрад фон Валленроде -Konrad von Wallenrode 1391- 1393

Конрад фон Юнгінген -Konrad von Jungingen 1393- 1407

Ульрих фон Юнгінген -Ulrich von Jungingen 1407 -1410

Генріх фон Плауен- Heinrich von Plauen 1410 -1413

Міхаель Кюхмайстер фон Штернберг- Michael Küchmeister von Sternberg 1414 -1422

Пауль фон Русдорф -Paul von Rusdorf 1422- 1441

Конрад фон Ерліхсхаузен- Konrad von Erlichshausen 1441 -1449

Людвіг фон Ерліхсхаузен- Ludwig von Erlichshausen 1450 -1467

Генріх Рейсс фон Плауен -Heinrich Reuß von Plauen 1467- 1470

Генріх Реффле фон Ріхтенберг- Heinrich Reffle von Richtenberg 1470 -1477

Мартін Трухзес фон Ветцхаузен-Martin Truchsess von Wetzhausen 1477 -1489

Йоганн фон Тіфен -Johann von Tiefen 1489 -1497

Фрідріх Саксонський -Friedrich von Sachsen 1498 -1510

Альбрехт Гогенцолерн Ансбахський -Albrecht von Hohenzollern-Ansbach 1511- 1525

Вальтер фон Кронберг- Walther von Cronberg 1525 -1543

Вольфганг Шутцбар Мільхлінг -Wolfgang Schutzbar 1543 -1566

Георг Хунд фон Венкхейм-Georg Hund von Wenkheim 1566 -1572

Генріх фон Бобенхаузен -Heinrich von Bobenhausen 1572- 1590

Максиміліан Австрійський -Maximilian von Österreich 1590- 1618

Карл Австрійський -Karl von Österreich 1618 -1624

Йоганн Ойстах фон Вестернах -Johann Eustach von Westernach 1625-1627

Йоганн Каспар фон Штадіон -Johann Kaspar von Stadion 1627 -1641

Леопольд Вільгельм Австрійський- Leopold Wilhelm von Österreich 1641- 1662

Карл Йозеф Австрійський -Karl Joseph von Österreich 1662- 1664

Йоганн Каспар фон Ампрінген -Johann Caspar von Ampringen 1664- 1684

Людвіг Антон фон дер Пфальц-Нойбург- Ludwig Anton von der Pfalz-Neuburg 1684 -1694

Франц Людвіг фон дер Пфальц-Нойбург -Franz Ludwig von der Pfalz-Neuburg 1694- 1732

Клеменс Август Баварський -Clemens August von Bayern 1732- 1761

Карл Олександр принц Лотаринзький- Karl Alexander von Lothringen 1761 -1780

Максиміліан Франц Австрійський- Maximilian Franz von Österreich 1780-1801

Карл Людвіг Австрійський -Karl Ludwig von Österreich 1801 -1804

Антон Віктор Австрійський -Anton Viktor von Österreich 1804- 1835

Максиміліан Йозеф Австрійський -Maximilian Joseph von Österreich 1835 -1863

Вільгельм Австрійський- Wilhelm von Österreich 1863- 1894

Ойген Австрійський- Eugen von Österreich 1894- 1923

Д-р. Норберт Кляйн- Norbert Johann Klein 1923- 1933

Пауль Хейдер- Paul Heider 1933 -1936

Роберт Шельцкі- Robert Schälzky 1936- 1948

Д-р. Маріан Тумблер- Marian Tumler 1948 -1970

Ільдефонс Паулера- Ildefons Pauler 1970- 1988

Д-р. Арнольд Віланд -Arnold Othmar Wieland 1988 -2000

Д-р. Бруно Плат тер- Bruno Platter 2000 –наш час

Передвісником Ордена була лікарня, заснована німецькими паломниками і лицарями хрестоносцями між 1120 і 1128 роками, але зруйнована після падіння Єрусалиму в 1187 році під час другого Хрестового походу.

З прибуттям двома роками пізніше лицарів третього Хрестового походу (1190-1193 рр.), багато їх яких були німці, нова лікарня була збудована біля сірійської фортеці Сіна Жан д’Акр (Acre) для воїнів яких ранили під час облоги (прим.перекладача - фортеця в Іст.литературі іменується Акр, Акра, англійською мовою Acre. Була узята лицарями в 1191 році). Лікарня була побудована на землі Святого Ніколаса з дощок і вітрил суден, які транспортували учасників походу до Святої Землі. (Творці лікарні капелан Conrad і канонік Вурхард. Прим. перекладача). Хоча ця лікарня не мала ніякого зв’язку з першою лікарнею, її приклад, можливо, надихнув їх відновити християнське правління в Єрусалимі. Вони прийняли ім’я міста як частину своєї назви, разом з богоматір’ю Марією, яку вважали головною покровителькою Ордена. Лицарі пізніше проголосили покровителькою також Святу Елізабет з Угорщини після її канонізації в 1235 році, і по звичаях багатьох лицарів також проголосили своїм патроном Святого Іоанна, як патрона благородства і рицарства.

Нова установа із статусом духовного ордена була затверджена одним з німецьких рицарських керівників князем Фрідріхом з Швабії (Furst Frederick von Swabia) 19 листопада 1190 року, і після узяття фортеці Акра засновники лікарні знайшли їй постійне місце в місті.

За іншою версією - під час 3-го хрестового походу, коли лицарями осідала Акра, купці з Любека і Тягарів заснували польовий госпіталь. Герцог Фрідріх Швабський перетворив госпіталь в духовний Орден, на чолі якого встав капелан Конрад. Орден підкорявся місцевому єпископові і був відділенням ордена Іоаннітов.

Римський папа Клемент III затвердив Орден як “fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae” своєю папською буллою від 6 лютого 1191 року.

5 березня 1196 в храмі Акри відбулася церемонія реорганізації Ордена в духовно-рицарський Орден.

На церемонії були присутні магістри госпітальерів і тамплієрів, а також світські і духовні особи Єрусалиму. Папа Римський Інокентій III підтвердив цю подію буллою, датованою 19 лютого 1199, і визначив завдання Ордена: захист німецьких лицарів, лікування хворих, боротьба з ворогами католицької церкви. Орден був підвладний Папі Римському і імператорові Священної Римської імперії.

За декілька років Орден розвинувся як Релігійні Озброєні сили, зіставні з Орденом Госпітальерів і Орденом Тамплієрів, хоча спочатку підкорявся магістрові лікарні (Der Meister des Lazarettes). Це підпорядкування було підтверджене буллою Римського Папи Григорія IX від 12 січня 1240 року під назвою “fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon”. Німецький характер цього нового госпітального Ордена і захист його німецьким імператором і німецькими герцогами давав йому можливість поступово затверджувати фактичну незалежність від Ордена Іоаннітов . Перша імперська ухвала виходила від німецького короля Otto IV, який узяв Орден під свій захист 10 травня 1213 року, і це супроводжувалося майже негайно подальшим підтвердженням королем Єрусалиму Фрідріхом II 5 вересня, 1214 року. Ці імперські підтвердження підсилювали незалежність Тевтонських лицарів від Госпітальеров. В середині чотирнадцятого сторіччя ця незалежність була підтверджена Папським престолом.

Приблизно сорок лицарів було прийнято в новий Орден при його підставі королем Єрусалиму Фрідріхом з Швабії (Frederick von Swabia), який вибрав їх першого магістра від імені Римського Папи і імператора. Лицарі нового братерства повинні були бути німецької крові (хоча це правило не завжди дотримувалося), що було незвичайним для Орденів хрестоносців заснованих в Святій Землі. Вони були вибрані з людей благородного класу, хоча це останнє зобов’язання формально не було включене спочатку в правило.

Перед тим як прийняти лицаря в лави Ордену, його попереджали, що він повинен буде повністю присвятити себе служінню обов’язку - військовому і релігійному. Після попередньої співбесіди він ставав перед Капітулом і його питали:

“Брати чули твоє прохання і бажають знати про деякі речі що стосуються тебе. Перше - чи не давав ти клятву іншому ордену, чи не заручений ти з жінкою, чи не раб ти якоїсь людини, чи не володієш ти грошима іншої людини, чи маєш борги, виплачувати котрі потрібно буде Ордену, чи не хворий ти? Якщо що-небудь з названого дійсно має місце і ти не признаєшся в цьому, то коли про це стане відомо, тебе можуть вигнати з братства.”

Після цього людина що вступала в Орден давала таку клятву:

“Я обіцяю зберігати цноту свого тіла, і бідність, і смирення перед Богом, святою Марією, і перед тобою , магістр Тевтонського ордену, і перед твоїми наступниками,згідно правил і звичаїв Ордену, я обіцяю послух до самої смерті.”

Їх уніформою була синя мантія (плащ), з чорним латинським хрестом, ношена поверх білої туніки, визнана патріархом Єрусалиму і підтверджена Римським Папою в 1211 році.

Хвилі Німецьких лицарів і паломників, які брали участь в третьому Хрестовому поході, принесли значне багатство новій Німецькій Лікарні як новачкам. Це давало можливість лицарям придбати маєток Joscelin і незабаром побудувати фортецю Монфорт (Montfort) (втрачену в 1271 році), конкурент великої фортеці Krak des Chevaliers. Не такі численні в Святій Землі в порівнянні з Тамплієрами Тевтонські лицарі, проте, володіли величезною владою.

Перший магістр Ордена Генріх фон Валпот (Heinrich von Walpot) (помер в 1200 році), був родом з Рейнської області (Rhineland). Він склав перші статути Ордени в 1199 році, які були затверджені Папою Інокентієм III в буллі “Sacrosancta romana” від 19 лютого 1199 року. Вони розділили членів на два класи: лицарів і священиків, які були зобов’язані прийняти три чернечі обітниці - бідність, безшлюбність і покора, а також обіцяти допомагати хворим і боротися з невіруючими. На відміну від лицарів, які з початку тринадцятого сторіччя були повинні довести “стародавнє благородство”, священики були звільнені від цього зобов’язання. Їх функція полягала у відправленні святої меси і інших релігійних служб, причащати лицарів і хворих в лікарнях і слідувати за ними як медики на війну. Священики Ордена не могли стати магістрами, командорами або віце-командорами в Литві або Пруссії (тобто там, де велися бойові дії), але могли стати командорами в Германії. Пізніше до цих двох рангів був доданий третій клас - обслуговуючий персонал (Сержанти, або Graumantler), які носили подібний одяг, але сірішого відтінку, ніж чисто синій і мали на одязі тільки три частини хреста, щоб вказати, що вони не були дійсні члени братерства.

Лицарі жили разом в спальнях на простих ложах, їли разом в їдальні, мали грошей в кількості не більш, ніж достатньо. Їх одяг і броня були аналогічно прості, але практичні, вони щодня трудилися, навчаючись для битви, стежили за своїм спорядженням і працювали з кіньми. Магістр - титул гросмейстера з’явився пізніше обирався, як в Ордені Іоаннітов, і як в інших Орденах його права були обмежені лицарями. Представник магістра, (головний) командор, якому були підпорядковані священики, управляв Орденом в його відсутність. Маршал (головний) також підлеглий магістрові, був начальником в команді лицарів і звичайних військ, і був відповідальним за забезпечення їх, з тим щоб вони були належним чином екіпіровані. Госпітальєр (головний) відповідав за хворих і поранених, драпієр був відповідальним за будівництво і одяг, скарбник управляв майном і фінансами. Кожен з цих останніх керівників обирався на короткий термін, змінюючись щорічно, Оскільки Орден був розповсюджений у Європі, постала необхідність призначати провінційних магістрів для Німеччини, Пруссії і пізніше Лівонії з відповідними головними керівниками.

Валпота змінив Otto von Kerpen з Бремена і третім був Herman Bart з Гольштейна, що говорить про те, що лицарі Ордена походили зі всіх куточків Німеччини. Найбільш видатним раннім магістром був четвертий, Herman von Salza (1209-1239) з під Мейсена який своїми дипломатичними заходами значно скріпив престиж Ордена. Його посередництво в конфліктах між Римським Папою і імператором Священної Римської імперії забезпечили Ордену заступництво обох, збільшуючи число лицарів, даючи йому багатство і майно. Протягом його управління Орден отримав не менше ніж тридцять два Папські підтвердження або надання привілеїв і не менше тринадцяти імперських підтверджень. Вплив магістра Сала тягнулися від Словенії (тоді Штірія), через Саксонію (Тюрінгию), Гессен, Франконію, Баварію і Тіроль, із замками в Празі і Відні. Були також володіння біля кордонів Візантійської Імперії, в Греції і в теперішній Румунії. До часу його смерті вплив Ордена сягнув від Нідерландів на півночі на захід від Священної Римської імперії, на південний захід до Франції, Швейцарії, далі на південь до Іспанії і Сицилії, і на сході до Пруссії. Сальц отримав золотий хрест від короля Єрусалиму як знак свого верховенства, після видатної поведінки лицарів в облозі Damietta в 1219 році .

Імперським розпорядженням від 23 січня 1214 року гросмейстерові і його представникам були надані права Імперського Суду; як власники безпосередніх феодальних володінь вони користувалися місцем в Імперській Раді в княжому ранзі з 1226/27 року. Княжий ранг згодом присуджували магістрові Німеччини і, після втрати Пруссії, магістрові Лівонії.

Присутність Ордена в середньовічній Європі давала можливість йому грати істотну роль в місцевих політичних подіях. Не дивлячись на обмеження приналежності до Німецької аристократії, німецьке правління розповсюдилося до Італії, і особливо до Сицилії при німецьких королях Генріху VI і Фрідріху II Барбароссі, який фондував на жіночі монастирі Ордена в місцях, віддалених від Німеччини. Сициілія управлялася сарацинами до її завоювання норманською династією Hauteville, але з крахом цієї династії вона потрапила під владу німецьких герцогів.

Перша Тевтонська лікарня Святого Томаса на Сицилії була підтверджена німецьким імператором Генріхом VI в 1197 році, і в тому ж самому році імператор і імператриця задовольнили прохання лицарів про володіння церквою Santa Trinita в Палермо.

Тевтонські лицарі спочатку утвердились в Східній Європі в 1211 році після того, як Король Угорщини Andrew запросив лицарів розміститися на межі Трансільванії. Войовничі гуни (печеніги), які також докучали Візантійській імперії на півдні, були постійною загрозою, і угорці сподівалися, що лицарі забезпечать підтримку проти них. Король Andrew надав їм значну автономію в землях для християнської місіонерської діяльності, але їх надмірні запити на велику незалежність визнав неприпустимими, і в 1225 році зажадав від лицарів покинути його землі.

У 1217 році Римський Папа Honorius III (Гонорій III) оголосив хрестовий похід проти прусських язичників. Землі польського князя Конрада з Мазовії були захоплені цими варварами і в 1225 році він, відчайдушно потребуючи допомоги, попросив, щоб Тевтонські лицарі прибули йому на допомогу. Він обіцяв магістрові у володіння міста Culm (Кульм) і Dobrzin (Добрин) який магістр Salza, прийняв з умовою, щоб лицарі могли зберегти за собою будь-які території прусів, захоплені Орденом.

Наданий імператором священної Римської імперії магістрам ордена Королівський ранг в 1226/27 роках в " Золотій Буллі " давав лицарям суверенітет над будь-якими землями, які вони захоплювали і фіксували як безпосередні феодальні володіння імперії.

У 1230 Орден побудував на Кульмській землі замок Нешаву, де розмістилися 100 лицарів, які почали нападати на племена прусів. У 1231 - 1242 було побудовано 40 кам’яних замків. Біля замків (Ельбінга, Кенігсберга, Кульма, Торна) утворювалися німецькі міста - члени Ганзи. До 1283 Орден за допомогою німецьких, польських і ін. феодалів захопив землі прусів, йотвингів, західних литовців і зайняв території до Німану. Війна за те, щоб витіснити язичницькі племена тільки з Пруссії продовжувалася, п’ятдесят років. Війну почав загін хрестоносців, на чолі якого стояв ландмейстер Германн фон Балк. У 1230 загін влаштувався в мазурському замку Нешава і його околицях. У 1231 лицарі перейшли на правий берег Вісли і зломивши опір прусського племені пемеденів, побудували замки Торн (Торунь) (1231) і Кульм (Хелмень, Горб, Хелмно) (1232) і до 1234 зміцнилися на Кульмськой землі. Звідти Орден почав нападати на сусідні прусські землі. Хрестоносці влітку прагнули розорити захоплювану область, розбити прусів у відкритому полі, зайняти і розгромити їх замки, а також в стратегічно важливих місцях побудувати свої. Коли наближалася зима, лицарі поверталися додому, а в побудованих замках залишали свої гарнізони. Прусські племена захищалися поодинці, іноді об’єднувалися (під час повстань 1242 - 1249 і 1260 - 1274), але звільнитися з-під влади Ордену їм так і не вдалося. У 1233 - 1237 хрестоносці завоювали землі памеденів, в 1237 - пагуденів. У 1238 зайняли опорний пункт прусів Хонеду і на її місці побудували замок Балгу (Бальга). Біля неї в 1240 була розбита об’єднана армія вармських, нотангських і бартських прусів. У 1241 пруси цих земель визнали владу Тевтонського ордена.

Новий похід лицарів був викликаний повстанням прусів 1242 - 1249. Повстання відбулося через порушення Орденом договору, по якому представники прусів мали право брати участь в управлінні справами земель. Повсталі уклали союз з східнопоморським князем Свентопелком. Союзники звільнили частину Бартії, Нотангії, Пагудії, спустошили Кульмську землю, але не змогли узяти замки Торн, Кульм, Реден. Кілька разів потерпівши поразку, Свентопелк уклав з Орденом перемир’я. 15 червня 1243 повсталі розбили хрестоносців біля Оси (притоки Вісли). Загинуло близько 400 воїнів, у тому числі і маршал. На соборі 1245 в Ліоні представники повсталих зажадали у католицької церкви, щоб вона перестала підтримувати Орден. Проте церква їх не послухала, і вже в 1247 величезне військо з лицарів різних Орденів прибуло до Пруссії. На вимогу Папи Свентопелк уклав 24 листопада 1248 мир з Орденом.

7 лютого 1249 Oрден (його представляв помічник гросмейстера Генріх фон Віде) і прусські повстанці в замку Хрістбург уклали договір. Посередником виступив з подачі Папи Римського архідиякон Лежський Яків. Договір свідчив, що прийнявшим християнство пруссам Папа Римський дарує свободу і право бути священиками. Хрещені прусські феодали могли стати лицарями. Хрещеним прусам давалося право успадковувати, набувати, міняти і заповідати своє рухоме і нерухоме майно. Продавати нерухоме майно можна було тільки собі рівним - пруссам, німцям, поморянам, тільки треба було залишити Ордену заставу, щоб той, що продає не втік до язичників або інших ворогів Ордена. Якщо у якогось пруса не знаходилося спадкоємців, його земля переходила у власність Ордена або феодала, на землі якого він жив. Пруси отримали право подавати до суду і бути відповідачами. Законним браком вважався тільки церковний брак, і лише народжений від цього браку міг стати спадкоємцем. Памедени обіцяли в 1249 побудувати 13 католицьких кірх, варми - 6, нотанги - 3. Вони також зобов’язалися кожну церкву забезпечити 8 убами землі, платити десятину, протягом місяця хрестити своїх співвітчизників. У батьків, що не хрестили дитини, конфісковувалося майно, нехрещених дорослих слід було виганяти з місць, де живуть християни. Пруси обіцяли не укладати договорів проти Ордену і брати участь у всіх його походах. Права і свободи прусів діяли до тих пір, поки пруси не порушать свої зобов’язання.

Після придушення повстання хрестоносці і далі нападали на прусів. Прусське повстання 1260 - 1274 було також придушене. Хоч 30 листопада біля Крюкаю пруси розгромили хрестоносців (загинули 54 лицарі), до 1252 - 1253 опір вармських, нотангських і бартських прусів було зламано. У 1252 - 1253 хрестоносці почали нападати на сембів.

Найбільший похід на них під командуванням Пржемисла II Отакара відбувся в 1255. Під час походу на місці сембського містечка Тванксте (Твангесте) лицарі побудували фортецю Кенігсберг, навколо якої незабаром виросло місто.

До 1257 були захоплені всі землі сембів, а через десять років - і вся Пруссія. Незабаром спалахнуло Велике прусське повстання, продовжувалися війни із західними литовцями. Зміцнення влади Ордену в північно-східній Європі тривала сто шістдесят років до початку польсько-литовського втручання. Цей хрестовий похід коштував дуже дорого народам і відняв життя тисяч лицарів і солдатів.

Злиття Тевтонського Ордену з лицарями Меча (або лицарями Христа, як вони іноді називалися) в 1237 році мало велике значення. Лицарі Меча були менші кількісно, але вони були більшою мірою військовим братерством, заснованим в Лівонії в 1202 році. Засновник Ордена мечоносців - єпископ ризький Альберт фон Аппельдерн. Офіційна назва Ордену - “брати Христова рицарства” (Fratres militiae Christi). Орден керувався законами Ордену Тамплієрів. Члени Ордену розділялися на лицарів, священиків і службовців. Лицарі найчастіше походили з сімей дрібних феодалів (більше всього було їх з Саксонії). Їх форма - білий плащ з червоним хрестом і мечем. Службовці (зброєносці, ремісники, слуги, посильні) були родом з вільних людей і городян. Головою Ордену був магістр, найважливіші справи Ордену вирішував капітул. Першим магістром Ордену був Вінно фон Рорбах (1202 - 1208), другим і останнім, - Фолквін фон Вінтерштаттен (1208 - 1236). На захоплених територіях мечоносці будували замки. Замок був центром адміністративного ділення - кастелатури. За домовленістю 1207 2/3 захоплених землі залишалися під владою Ордену, решта передавалася єпископам Ризькому, Езельскому, Дерптському і Курляндському.

Вони спочатку були підпорядковані архієпископу Риги, але, з об’єднанням Лівонії і Естонії, якими вони управляли як суверенними державами, вони сталі достатньо незалежні. Тяжка поразка, яку вони понесли в битві під Sauler (Саулі) 22 вересня 1236 року, коли вони втратили приблизно третину своїх лицарів, включаючи свого магістра, поставило їх в непевне становище.

Залишки мечоносців в 1237 були приєднані до Тевтонського Ордену, і його відділення в Лівонії було назване Лівонським Орденом. Офіційна назва - Орден святої Марії німецького будинку в Лівонії (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum in Livonia). Іноді лицарів Лівонського Ордена називають Лівонськими хрестоносцями. Спочатку Лівонський Орден був тісно пов’язаний з центром в Пруссії. Об’єднання з Тевтонським Орденом забезпечило його виживання, і, надалі вони мали статус напівавтономної області. Новий магістр Лівонії тепер став провінційним магістром Тевтонського Ордену, і об’єднані лицарі прийняли Тевтонські відзнаки.

Самі ранні Лівонські лицарі прибували головним чином з півдня Німеччини. Але, після з’єднання з Тевтонським Орденом Лівонські лицарі все більш і більш прибували з областей, в яких Тевтонські лицарі мали істотну присутність, переважно з Вестфалії. Фактично не було лицарів з місцевих сімейств, і більшість лицарів служили на Сході, провівши декілька років там перед поверненням в Орденські замки в Німеччині, Пруссії або до втрати Акра в Палестині. Тільки з середини чотирнадцятого сторіччя, почало загальноприйнято призначати магістра Лівонії коли правління Тевтонського Ордена, було більше улагоджено і служба там стала менш обтяжливою. Проте до середини 15 століть усередині Лівонського Ордена почалася боротьба між прихильниками Тевтонського Ордена (т.з. Рейнська партія) і прихильниками незалежності (Вестфальськая партія). Коли Вестфальськая партія перемогла, Лівонський Орден практично став незалежний від Тевтонського Ордена.

Магістр Salza помер після цих кампаній і був похований в Barletta, в Apulia; і його недовгий наступник Conrad Landgraf von Thuringen командував лицарями в Пруссії і помер трьома місяцями після отримання жахливих ран в битві при Whalstadt (9 квітня 1241 року) після тільки одного року виконання обов’язків магістра.

Правління п’ятого магістра було недовгим, але, його наступник Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) керував Орденом дуже успішно, отримавши підтвердження від імператора Священної Римської імперії в 1245 році про володіння Livonia (Лівонієй), Courland (Курляндією.) і Samogitia (Самогитією) . При магістрові Hohenlohe лицарі отримали ряд привілеїв, регулюючих правління і монопольне використання володінь в Пруссії.

Він також побудував Орденський замок Марієнбург (Malbork, Mergentheim, Marienthal) столицю Ордену в Західній Пруссії, яку він і його колега завоювали для Ордену в 1219 році. Відповідно до жалуваної грамоти від 20 серпня 1250 року, Святого Луї IX, король Франції надав чотири золотих “Fleurs lys” для розміщення в кожній крайній точці Хреста Магістра.

При восьмому магістрові Popon von Osterna (1253-1262) Орден значно укріпив своє правління в Пруссії, встановивши правління над Самбією (Sambia). Процес переселення селян з Німеччини до Пруссії прискорився після того, як Орден створив стрункіше адміністративне ділення своїх земель і призначив феодальних управителів з числа лицарів для кожної адміністративної одиниці.

При наступному магістрові Annon von Sangershausen (1262-1274), привілеї Ордену були підтверджені імператором Рудольфом Габсбургом (Habsburg), і крім того, лицарям Римським Папою було дозволено зберігати за собою свої володіння, майно і після закінчення служби. Це був важливий привілей, тому що він забезпечував поповнення земель осілими лицарями, які раніше не могли відчужувати собі майно через свої обітниці. Їм також дозволяли брати участь безпосередньо в торгівлі, раніше забороненій їх обітницею бідності. Іншим привілеєм 1263 року їм була забезпечена цінна монополія торгівлі зерна в Пруссії.

Орден не дотримувався Христбургського миру з пруссами. Це спровокувало повстання, що почалося 20 вересня 1260. Воно швидко розповсюдилося на всі прусські землі окрім Памедії. Керували повстанням місцеві вожді: у Бартії - Дівоніс Локіс, в Пагудії - Ауктума, в Сембії - Гландас, у Вармії - Глапас, найвідомішим був вождь Нотангії Геркус Мантас. У 1260 - 1264 ініціатива була в руках повсталих: вони підпалювали німецькі садиби, церкви, замки Ордену. 22 січня 1261 війська Геркуса Мантаса розбило військо Ордену недалеко від Кенігсберга. Повсталі зайняли ряд дрібних замків, але не змогли оволодіти стратегічно важливими Торном, Кенігсбергом, Кульмом, Балгой, Ельбінгом. Влітку 1262 литовські війська Тренети і Шварнаса напали на Мазовію - союзника Ордену - і Кульмську землю,що залишилась під владою Ордену, і Памедію. Навесні 1262 у Любава Геркус Мантас розбив хрестоносців. З 1263 повсталі не отримували більше допомоги з Литви, оскільки там почалися міжусобні війни. Зате з 1265 Орден почав отримувати допомогу з Німеччини - безліч лицарів їхала на захист хрестоносців. До 1270 Орден придушив повстання в Сембії, де на сторону хрестоносців перейшла частина прусських феодалів. У 1271 барти і пагедуни розбили військо Ордену біля річки Зіргуни (було зарізано 12 лицарів і 500 воїнів). У 1272 - 1273 йотвінги під проводом Скомантаса розграбували Кульмську землю. Змучені тривалим повстанням, пруси не змогли більше чинити опір воїнам Ордену, чиє військо поповнювалося щодня. Найдовше, до 1274, повстання трималося в Пагудії.

До кінця тринадцятого століття із захопленням компактно розташованої значної території Пруссії Тевтонський Орден фактично стає державою, хоча його обширні володіння, крім того, є по всій Європі.

Після смерті десятого магістра Hartman von Heldrungen в 1283 році Орден надійно закріпився у Пруссії, маючи величезну кількість підданих з числа новонавернених християн. Просуваючись в східному напрямі, лицарі будували багато замків і фортець, які вимагали хороших гарнізонів і обслуговування. Це ставало все більш обтяжливим вантажем для цивільного населення (в основному селян), які потребували людей, щоб працювати на своїх полях і фермах. Численні повинності (будівництво і обслуговування замків) відволікали молодих людей від роботи на землі. Участь їх як піших солдат в численних походах лицарів приводило до катастрофічних втрат серед простого населення. Це вело до частих повстань проти правління лицарів. За повстання лицарі перетворювали литовців на рабів або ж піддавали жахливим стратам. Поневолення язичницьких ув’язнених лицарями вважалося абсолютно прийнятним, оскільки нехристияни не розглядалися як люди, що мають права. Ці раби тоді використовувалися, щоб доповнити місцеву робочу силу, і часто замість оплати роботи, солдатської служби або надання землі з німецькими селянами розраховувалися полоненими. Поневоливши литовських ув’язнених, отримували багато необхідних фізичних чорноробочих, але з прийняттям ними християнства ця можливість поповнення безкоштовною робочою силою була втрачена, і Орден не міг більше розраховуватися з солдатами за їх службу і селянами за їх постачання продуктів.

Тоді як Тевтонські лицарі виконували свою головну роль в християнізації північно-східної Європи, вони почали мало приділяти уваги її південно-східним межам. У другій чверті тринадцятого сторіччя перед Європою стояв жах загрози вторгнення монголів. Їх розповсюдження на захід з їх безплідної батьківщини між Китаєм і Росією було жахливим для тих, хто опинявся на їх шляху. Вони не мали ніякої пошани до цивільних жителів, які страждали від них жахливо. Вони руйнували міста, забирали худобу, вбивали чоловіків, а жінок гвалтували або вбивали. У 1240 році вони обложили і зруйнували прекрасне місто Київ, столицю України, і звідти рушили до Польщі і Угорщини. Тевтонські лицарі не могли приділити належної уваги цій боротьбі навіть тоді, коли в 1260 році в союзі з Російським Великим Князем Олександром Невським, Орден вирішив розгромити орди монголів. На жаль, всюди їх правління в Східній Європі приводило до того, що лицарі часто змушені були мати справу з повстаннями в своїх землях, особливо в Пруссії. Кожного разу, як проголошувався хрестовий похід проти монголів, лицарі були повинні повертатися, щоб захистити свої власні території від внутрішнього повстання або литовського переслідування.

Разом з іншими хрестоносцями і християнськими королівствами під час чергового хрестового походу в Святій Землі, лицарі Ордену зазнали величезних втрат в битві під Сепетом (Sephet) в 1265 році, обороняючи монастир Montfort. Навіть після укладення миру з Тамплієрами і Госпітальерамі - з ким вони часто сварилися протягом попередньої половини сторіччя, становище Ордену не покращилося.

У 1291 році, після втрати фортеці Акра, яку донині можна було вважати столицею Ордену лицарі відступили спочатку на острів Кіпр і потім до Венеції, де вони завербували маленьку групу італійських лицарів в їх командорстві Санта Трініта (Santa Trinita), який тимчасово до 1309 року став основною столицею Ордену. Потім резиденція великого магістра переміщається в замок Марієнбург (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) в Західній Пруссії, побудований ще в 1219 році. 2/3 землі були розбиті на комтурії, 1/3 знаходилися під владою єпископів Кульмського, Памедського, Сембського і Вармського. Їх магістр Conrad von Feuchtwangen який раніше був провінційним магістром в Пруссії і Лівонії, на щастя був в Акрі коли був обраний і здатний продемонструвати перед своїми колегами лицарями свої полководницькі здібності, борючись з варварами Пруссії. Ці зусилля виявилися недостатніми. Він з’єднав їх зі своїми блуканнями і витратив свої останні роки, намагаючись погасити розбрати між провінційними власниками, які зумовили розділи пізніших років.

Після його смерті в 1297 році Орденом керував Godfrey von Hohenlohe, чиє правління було зіпсоване сварками серед його підлеглих, тоді як боротьба проти язичників тягнулася на Литву.

З 1283 для розповсюдження християнства Орден почав нападати на Литву. Він прагнув захопити Жемайтію і землі біля Німану, щоб з’єднати Пруссію і Лівонію. Опорними пунктами Ордену були розташовані у Німану замки Рагніт, Хрістмемель, Байербург, Марієнбург і Юргенбург. До початку 14 ст. обидві сторони організовували невеликі напади один на одного. Найбільшими битвами були Медінінкськая битва(1320) і оборона міста Піленай (1336).

Медіникськая битва відбулася 27 липня 1320. Військо Ордену складалося з 40 лицарів, Мемельського гарнізону і підкорених прусів. Командував військом маршал Генріх Плоцьк. Військо напало на Мединінкські землі і частина хрестоносців відправилася грабувати околиці. В цей час жемайтийці несподівано вдарили по головних силах ворога. Загинув маршал, 29 лицарів, багато прусів. Орден не нападав на Мединінкські землі аж до підписання перемир’я з Гедимінасом в 1324 - 1328.

Оборона міста Піленай. У лютому 1336 литовці захищалися від хрестоносців і їх союзників в замку Піленай. Піленай часто ототожнюють з Пунським городищем, проте найімовірніше він був в пониззі Німану. 24 лютого хрестоносці та їх союзники оточили Піленай. Військом командував гросмейстер Дітріх фон Альтенбург. Згідно хроніки хрестоносців в замку було 4000 чоловік, на чолі яких стояв князь Маргиріс. Почалася пожежа. Через декілька днів захисники замка вже не були здатними оборонятися. Вони розвели вогнище, кинули туди все своє майно, потім убили дітей, хворих і поранених, кинули їх у вогнище і померли самі. Маргиріс заколов себе в підвалі, заздалегідь заколовши дружину. Замок згорів. Хрестоносці і їх союзники повернулися до Пруссії.

Орден також нападав на Польщу. У 1308 - 1309 було захоплено Східне Помор’я з Данцигом, 1329 - Добжинські землі, 1332 - Куявія. У 1328 Лівонський орден передав Тевтонському Мемель і його околиці. Хрестовий похід, щоб християнізувати Східну Європу був ускладнений деякими з місцевих правителів, особливо королями Польщі, які боялися сили Ордена, і в 1325 році Польща уклала союз безпосередньо з язичницьким великим князем Литви Гедимінасом (Guedemine).

У 1343 по Калішському договору Орден повернув Польщі захоплені землі (окрім Помор’я) і зосередив всі свої сили на боротьбі з Литвою. У 1346 Орден придбав у Данії Північну Естонію і передав її Лівонському ордену. На щастя, в 1343 році Польща і Орден мали рівні сили і тоді як литовці відновили боротьбу проти Ордена зі всіма силами, наявними в їх розпорядженні, лицарі були готові.

2 лютого 1348 між хрестоносцями і литовцями відбулася битва біля річки Стрева. Військо Ордену (число воїнів за різним даними коливається від 800 до 40000 чоловік) під орудою великого маршала Зігфріда фон Дахенфельда 24 січня вдерлося в Аукштайтію і розграбувало її. Коли хрестоносці поверталися, на них напали литовці. Швидкою контратакою військо Ордену змусило відступити литовців по скутій льодом річці Стрева. Багато литовців загинули. Після невдалого походу до Литви 1345 ця перемога підняла бойовий дух хрестоносців.

Найбільшої сили Орден досяг в середині 14 ст. під час правління Вінріха фон Кніпроде (1351 - 1382). Орден зробив близько 70 великих походів до Литви з Пруссії і близько 30 з Лівонії. У 1362 його військо зруйнувало Каунаський замок, а в 1365 вперше напало на столицю Литви Вільнюс.

У 1360 - 1380 великі походи на Литву здійснювалися щороку. Литовське військо зробило в 1345 - 1377 близько 40 походів у відповідь. Один з них закінчився битвою у Рудау (Рудаї, Rudau) в Самбії (Sambia) 17 лютого 1370 року, коли литовське військо під командуванням Альгирдаса і Кестутіса зайняло замок Рудау (сов. Мірошників, 18 км. на північ від Калінінграда). Наступного дня до замку підійшло військо Тевтонського Ордену під командуванням гросмейстера Вінріха фон Кніпроде. Згідно хронік хрестоносців литовці були наголову розбиті (число загиблих коливається від 1000 до 3500 чоловік). Великий князь Литви Олгерд з семьдесятью тисячами литовців, самогитів, росіян і татар були повністю переможені в цій битві. Число загиблих хрестоносців вказується від 176 до 300, загинуло 26 лицарів разом з великим маршалом Генріхом фон Шиндекопфом і двома комтурами. Правда деякі історики вважають, що перемогли литовці, оскільки хроніка умовчує хід битви і в битві загинули видні хрестоносці. За іншими даними Ольгерд втратив більш ніж одинадцять тисяч убитими разом з його штандартом, тоді як Орден втратив двадцять шість командорів, дві сотні лицарів і декілька тисяч солдатів.

Після смерті литовського князя Альгирдаса (1377) Орден розпалював війну між його спадкоємцем Ягайлой і Кестутісом з його сином Вітаутасом (Вітовт) за княжий трон. Підтримуючи то Вітаутаса, то Ягайло, особливо сильно нападав Орден на Литву в 1383 - 1394, в 1390 вторгся до Вільнюса. За мир з Орденом в 1382 Ягайло і в 1384 Вітаутас відмовилися від Західної Литви і Занімання. Орден ще більше посилився, зайнявши в 1398 острів Готланд (до 1411) і в 1402 - 1455 Нову Марку. Вони поступово руйнували області, керовані великим князем литовським, приймаючи їх під їх власне управління.

Проти Ордену Литва і Польща в 1385 уклали Кревський договір, який міняв співвідношення сил в регіоні не на користь Ордена. У 1386 році спадкоємець Ольгерда, Ягайло (Jagellon), одружився на Hedwig (Ядвіге), спадкоємиці Польщі, прийняв ім’я Wladislav (Владислав) і християнізував литовців, таким чином об’єднуючи ці дві королівська влада. Після хрещення в 1387 Литви (Аукштайтії) Орден втратив формальну основу для нападу на Литву.

12 жовтня 1398 року великий князь Вітаутас і гросмейстер Конрад фон Юнгинген на острові Саліне (у гирлі Невежіса) уклали Салінський договір. Вітаутас хотів спокійно захоплювати українські землі, в чому вже і так досяг успіху, захопивши частину побережжя Чорного моря. Крім того він не визнавав сюзеренітет Польщі і боявся претендента на трон Свидригайла, що шукав допомоги у Ордена. У обмін на те, що Орден їх підтримувати не буде, Вітаутас віддав йому Жемайтію до Невежіса і половини Судуви. Договір перестав діяти в 1409 - 1410.

У 1401 повсталі жемайти вигнали зі своїх земель німецьких лицарів, і Орден знову почав нападати на Литву. У 1403 Папа Римський Боніфаций IX заборонив Ордену воювати з Литвою.

23 травня 1404 польський король Ягайло, договір на висленском острові у замку Рационжек. Їм була закінчена війна 1401 великий литовський князь Вітаутас уклали з гросмейстером Конрадом фон Юнгингеном - 1403 між Орденом і Литвою. Польща отримала право повернути Добжинськую землю, межа з Литвою залишилася така ж, яка була після Салінського договору. Орден відмовився від претензій на литовські землі і Новгород. Під час затишшя воєн з орденом Литва захоплювала все нові і нові російські землі (у липні 1404 Вітаутас узяв Смоленськ).

Польща була тепер в апогеї її могутності. Християнство було твердо встановлене в Східній Європі, що загрожувало самому існуванню Тевтонських лицарів, оскільки з християнізацією цієї частини Європи втрачався сенс місіонерської діяльності ордена.

Після об’єднання Литви і Польщі, Тевтонські лицарі скоро втратили підтримку церкви і сусідніх герцогств. Конфлікти з архієпископом Риги погіршували відносини з церквою в першій половині століття. Ці розбрати посилювалися вміру вичерпання місії Ордена по хрещенню язичників.Реформа в управлінні Литви забезпечила останній підтримку Папи, який наказав, щоб лицарі досягли врегулювання. Спори між лицарями і новим польсько-литовським союзом збільшилися, проте, лицарі навіть виявилися зайнятими у війні між двома іншими християнськими державами, Данією і Швецією.

Тимчасовий мир, підписаний на користь Ордена в 1404 році, вів до продажу міст Dobrzin і Ziotor польським королем, але, хоча багатство Ордену ніколи не було більшим, це було його останнім успіхом. З 1404 по Рационжському договору Орден разом з Польщею і Литвою управляв Жемайтієй.

Орден тепер один управляв величезною областю з двома мільйонами ста сорока тисячами жителів Пруссії, але ним було скривджено багато навіть німецьких герцогських домів, і він боявся своїх сусідів, оскільки польська держава стала більш централізованою і добивалася зручного виходу до Балтійського моря. Орден звернувся до Німеччини і імператора Австрії для підтримки, і конфлікт був неминучий.

У 1409 жемайти повстали. Повстання послужило приводом для нової вирішальної війни (1409 - 1410) з Литвою і Польщею. Литва і Польща були укріплені і підготувалися, щоб відновити боротьбу. Не дивлячись на зроблені втручання королями Богемії і Угорщини, Jagellon (Wladislav) був здатний накопичити обширну силу приблизно в 160000 людей. Сюди входили росіяни, самогіти, угорці, силезські і чеські найманці разом з силами герцога Мекленбургського і герцога Померанського (також герцог Штеттіна, який мав межу з Орденом). Лицарі, що мали всього 83000 людей, були перевершені чисельністю два до одного. Не дивлячись на це, відбулася битва при Таненберге (битва при Грюнвальді) 15 липня 1410 року. На початку бою лицарі добилися успіху, знищивши праве крило литовських сил, але їх поступово відтіснили назад. Коли їх хоробрий гросмейстер Ulrich von Jungingen був убитий в центрі сутички, померши від ран в грудях і спині, бій було програно. На додаток до свого керівника вони втратили дві сотні лицарів і близько сорока тисяч солдатів, включаючи головного командора Conrad von Liechtenstein, маршала Friedrich von Wallenrod, і багато командорів і офіцерів, тоді як Польща втратила шістдесят тисяч убитими. Орден програв т.з. Велику війну в Грюнвальдськой битві. Торуньський мир і Мельнський мир зобов’язали Орден повернути Литві Жемайтію і частину земель йотвингів (Занімання).

Орден міг би бути розгромлений повністю, коли б не командор Шверца Heinrich (Reuss) von Plauen, який був посланий захищати Померанію, і тепер швидко повернувся, щоб підтримати обороноздатність в Марієнбурзі. Він був швидко вибраний віце-гросмейстером і, фортеця була збережена.

Plauen був тепер вибраний гросмейстером і в Торуні (Torun), уклав 1 лютого 1411 року угоду з королем Польщі, ратифіковане Папською буллою роком пізніше. Угода повернула сторонам всі їх території, при умові, що Samogitia (Самогитія) управлятиметься королем Польщі і його кузеном Вітаутасом (Witold) великим князем Литви (тепер польським васалом) протягом їх життя, після чого вони були б повернені лицарям. Це також було потрібно, щоб обидві сторони намагалися обернути їх язичників, що залишаються, до християнства.

На жаль, польський король негайно відмовився виконувати свою обіцянку звільнити орденських ув’язнених - чиє число перевищувало число осіб полонених лицарями, і зажадав величезного викупу 50000 флоринів. Це провіщало подальше погіршення у відносинах; Польща прагнула усунути лицарську загрозу своїм межам.

27 вересня 1422 біля озера Мельн в таборі литовських і польських військ був підписаний мирний договір між Литвою і Польщею з одного боку і Тевтонським Орденом з іншого після невдалої для Ордена війни 1422. Під час гуситського руху в Чехії імператор Зігмунт не зміг допомогти Ордену, і союзники змусили його піти на мирний договір. Орден остаточно відмовляється від Занімання, Жемайтії, Нешавських земель і Помор’я. У володінні Ордену залишилися землі по правому берегу Німану, Мемельський край, польське приморьє, Кульмська і Міхалавська землі. Зігмунт 30 березня 1423 підтвердив договір, в обмін на це Польща і Литва зобов’язалися не підтримувати гуситов. Цим договором були припинені війни Ордену з Литвою. Але договір, що набув чинності 7 червня 1424, не задовільняв жодну із сторін: Литва втрачала західні литовські землі, Тевтонський і Лівонський Ордени розділяла територія між Палангой і Швянтойі. Ці межі збереглися аж до Версальського мирного договору 1919.

Численні переговори і угоди не змогли привести до компромісу, тоді як набагато менші конфлікти поступово зменшили території Ордену. Ордену трохи полегшувало становище розбрати між членами Польської королівської сім’ї з приводу того, хто повинен управляти в Литві, але ця проблема була між ними вирішена після чотирьох років в 1434 році.

Wladislav III, який досяг успіху в той же самий рік, придбав Угорський трон в 1440 році, стаючи домінуючою владою в регіоні.

Casimir IV, який став королем в 1444 році, зробив своїм спадкоємцем одного зі своїх синів і придбав трон Bohemia (Чехії) для іншого. Велика проблема, перед якою стояла Польська королівська влада, і яка, кінець кінцем, вела до обмеження влади монархії вісімнадцятого сторіччя, полягала в тому, як балансувати між крупними магнатами з їх обширними привілеями; що їм потрібно обіцяти, щоб забезпечити їх лояльність. Ця властива слабкість уміло експлуатувалася лицарями і відстрочила їх можливу поразку.

Невдалі війни (з Литвою і Польщею в 1414, 1422, з Польщею і Чехією в 1431 - 1433) спровокували політичну і економічну кризу, загострилися суперечності між членами Ордену з одного боку, світськими феодалами і городянами, незадоволеними зростаючими податками котрі хотіли брати участь, в управлінні державою, з іншого. У 1440 був утворений Прусський союз - організація світських лицарів і городян, що боролася проти влади Ордену. У лютому 1454 союз організував повстання і оголосив, що всі прусські землі будуть знаходитися відтепер під заступництвом польського короля Казимира. Тим часом самі пруси повставали проти влади Ордену, і в 1454 році війна спалахнула ще раз. Це був конфлікт, який лицарі не змогли погасити без підтримки з боку.

Почалася Тринадцятирічна війна Ордену з Польщею. З ослабленням Тевтонського Ордену після Грювальдськой битви посилилося прагнення міст і дрібного лицарства Помор’я і Пруссії повалити владу Ордену. Сили Прусського союзу протягом декількох тижнів оволоділи найважливішими містами і замками Пруссії і Помор’я. Війна, що проте почалася, прийняла затяжний характер. Орден уміло використовував фінансові утруднення польського короля, отримав підтримку від Данії, що побоювалася затвердженні Польщі на Балтійському морі. Не дивлячись на наполегливий опір Орден був переможений. Війна завершилася Торуньським миром. Мир між Казимиром IV і гросмейстером Людвігом фон Ерліхсхаузеном був підписаний 19 жовтня 1466 в Торні.

У результаті Орден позбувся Східного Помор’я з Данцигом, Кульмськой землі, Мірієнбурга, Ельбінга, Вармії - вони відійшли до Польщі. У 1466 столиця була перенесена в Кенігсберг. У цій війні Литва оголосила нейтралітет і упустила шанс звільнити решту литовських і прусських земель. Нарешті, відповідно до угоди в Торуні (Torun) від 19 жовтня 1466 року між Орденом і Польщею, лицарі погодилися віддати полякам Кульм (Хлумец)), своє перше володіння в Пруссії разом з східною частиною Пруссії, Міхалов (Michalow), Померанію (Pomerania) (включаючи порт Данциг (Danzig)) і столицю Ордена фортецю Marienburg (Марієнбург).

З жовтня 1466 року Тевтонський Орден як держава стає васалом польської корони.

У 1470 гросмейстер Генріх фон Ріхтенберг визнав себе васалом польського короля.

Після втрати Марієнбурга столиця Ордена переміщається в замок Кенігсберг в Східній Пруссії. Хоча вони зберегли приблизно шістдесят міст і фортець, гросмейстер був повинен визнати польського короля як свого феодального повелителя і визнати себе васалом, хоча гросмейстер одночасно мав титул імператора, номінального повелителя Пруссії і принца австрійської імперії. Гросмейстер був визнаний як принц і член Королівської ради Польщі. Гросмейстер підтверджував Папську владу в духовних питаннях, але, добився умови, що ніяка частина угоди не могла бути анулювана Римським папою, що порушувало церковне католицьке право оскільки релігійні ордени підпорядковані Папському престолу. Влада лицарів тепер знаходилася під смертельною загрозою.

Наступні чотири Гросмейстери, тридцять перший - тридцять четвертий послідовно, були нездібні запобігти новим конфліктам з Польщею, хоча деякі території, що втратили раніше були повернені.. У 1498 році, вони вибрали тридцять п’ятим гросмейстером принца Фрідріха Саксонського (prince Friedrich of Saxony), третього сина Альберта Хороброго (Albert the Brave), герцога Саксонії чий старший брат George (Джордж) одружився на сестрі короля Польщі. Вибираючи трон одиного з найбільших королівських домів Німеччини, лицарі сподівалися втримати своє становище шляхом ведення переговорів, особливо із спірної проблеми - чи мають вони вважати себе васалами польської держави.

Новий гросмейстер подав прохання до імперського суду, який вирішив, що польський король не може втручатися у вільне здійснення гросмейстером своєї влади в Пруссії. Тактиці Фрідріха допомагала часта зміна польських королів (змінилося троє) в період з 1498 і до його смерті в 1510 році.

Вибір принца з великого королівського сімейства виявився таким вдалим, що лицарі вирішили його повторити. Цього разу їх вибір виявився тяжкою помилкою. 13 лютого 1511 р., вони вибрали маркграфа Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg). Подібно до його попередника, Альберт відмовився підкорятися польському королеві Sigismond (Сигизмунду), але зупинений імператором Австрії Максиміліаном, який згідно угоди від 1515 року з Сигизмундом зажадав, щоб Орден виконував угоди 1467 року. Альберт все ще відмовлявся підкорятися Сигизмунду, і замість цього підписав договір взаємного захисту з царем Росії Василем III. Замість видачі Neumarck Бранденбургу за суму 40000 флоринів, Альберт був також здатний гарантувати підтримку маєтку Joachim. Відповідно до Торунської угоди від 7 квітня, 1521 року, він погодився з тим, що питання влади Польщі над Орденом буде представлене арбітражу, але події, викликані єрессю Лютера зірвали суд і він ніколи так і не відбувся. Прагнення Ордену звільнитися від польського сюзеренітету потерпіло поразку (через це відбулася війна 1521 - 1522).

Виклик Мартіна Лютера встановленому духовному порядку вів до подальших втрат Орденом військової і політичної влади. Лютер 28 березня 1523 року призвав лицарів ламати свої клятви і брати дружин. Єпископ Самбії (Sambia), який займав адміністративні пости Регента і Головного Канцлера Пруссії першим відмовився від своїх клятв і в Різдво 1523 року виступив з проповіддю, що запрошувала лицарів наслідувати йому. На Паску він святкував новий обряд, чим завдав великого збитку католицькій вірі, в якій він був вихований і присвячений в пастирі. Гросмейстер Albrecht von Hohenzollern спочатку стояв осторонь, але, до липня 1524 року вирішив відмовитися від своїх клятв, одружився і перетворив Пруссію в герцогство зі своїм правлінням.

У липні 1524 року при гросмейстерові маркграфові Альбрехті фон Гогенцоллерні Бранденбургськом Тевтонський Орден перестає існувати як держава, але залишається могутньою релігійною і світською організацією з великими володіннями. Орден втрачає саме своє головне володіння -Пруссію і лицарі вимушені назавжди покинути ці землі.

Після Краківської Угоди 10 квітня 1525 року, Альбрехт прийняв лютеранство і присягнувся у вірності королю Польщі Сигизмунду Старому, який визнав його герцогом Пруссії з правом прямої або сумісної спадкової передачі. Лівонія залишилася тимчасово незалежною під правлінням магістра Walther von Plettenberg, який був визнаний як принц Священної Римської імперії.

Новий магістр Німеччини тепер приймав звання магістра Тевтонського Ордену який тепер перетворився з держави в релігійну організацію в Германії і Італії. Вже як принц австрійської імперії і магістр Німеччини, він встановив столицю Ордену в Mergentheim у Вюртембурзі, де вона і залишалася до розкладання Священної Римської Імперії.

Постарівший, він не тримався за владу і пішов у відставку, залишивши за себе Walther von Cronberg 16 грудня 1526 року, який об’єднав посаду керівника Ордена з посадою магістра Німеччини. Тепер він затверджувався імператором Священної Римської імперії, але з титулом “Магістр Тевтонського Ордена в Германії і в Італії, проадміністратор Головного магістрату” (Master of the Teutonic Order in German and in Italy, pro-Administrators of the Grand Magistery) з вимогою, щоб всі командуючі Ордену і магістр Лівонії виявляли йому повагу і покору як Гросмейстерові Ордену. Цей заголовок по-німецьки був пізніше змінений на: “Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen”, який залишився титулом голови Ордену до 1834 року.

На з’їзді 1529 року Кронберг (Cronberg) відмовився від місця магістра Німеччини, просуваючись на старшинстві, щоб отримати місце гросмейстера, після архієпископа Зальцбурга і перед єпископом Бамберга (Bamberg).

26 липня, 1530 року Кронберг (Cronberg) був формально піднесений до гідністі імператора Пруссії на урочистій церемонії, маючи намір безпосередньо оспорити у Гогенцоллернів (Hohenzollern) владу, але це дало бажаного ефекту.

Орден все ще продовжував приймати священиків і черниць, які проявили себе як старанні і гуманні служителі, але релігійні члени були реально відокремлені від мирських людей і лицарів, від яких не вимагалося, щоб вони жили в монастирях Ордену. Орден не втрачав всіх його протестантських членів або володіння, проте у ряді місць в його приходах церковна конфесія мінялася. У Лівонії, хоча магістр von Plettenberg залишився лояльним до католицької церкви, він був нездібний чинити опір наданню терпимості до перетворених церквям в 1525 році. Таким чином, Орден став трьохконфесійною (католики, лютерани, кальвіністи) установою з Головним магістратом і основними офісами, підтриманими католицькою знаттю. Лютеранським і кальвіністським лицарям давали рівні права відповідно до Вестфальської Угоди 1648 року, з місцем і голосом в Загальних Зборах . Тільки протестантський округ Утрехт (Utrecht) оголосив про повну незалежність в 1637 році.

Пропозиція в 1545 році, об’єднати Тевтонських лицарів з лицарями Ордена Іоаннітів не було прийнято. Тим часом основні дипломатичні зусилля Ордену були сконцентровані на відновленні їх державності в Пруссії, проект, який все не здійснювався. Лівонія продовжувала управлятися лицарями, але їх правління було слабким із-за оточення Росією і Польщею.

У 1558 році Gothard Kettler був вибраний помічником магістра, а в 1559 році магістром після відставки магістра von Furstenberg. Ще раз Орден мимоволі зробив невдалий вибір. Тоді як Kettler був здібним воїном, в 1560 році він таємно прийняв лютеранську віру. Наступного року, після закулісних переговорів, він угодою від 28 листопада 1561 року польським королем був визнаний герцогом Курляндським і Семигальським (Courland und Semigalla) з правом спадкоємства. Ця держава включила всі території, раніше керовані лицарями між річкою Двіна, Балтійським морем, Самогитією і Литвою. Цим закінчилося існування Ордена на півночі Східної Європи.

5 березня 1562 року Kettler послав посланника відвезти королеві Австрії відзнаки його гідності магістра Лівонії, включаючи хрест і великий печатку, маючи на увазі передати королеві титули і привілеї Тевтонських лицарів, ключі Риги і навіть свою рицарську зброю, як доказ його відмови від титулу гросмейстера ордена.

Таким чином з 1562 року Орден є більш австрійською, ніж німецькою організацією.

У 1589 році сороковий Гросмейстер, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595) передав права правління своєму заступникові ерцгерцогові Австрії Максиміліану, без формального зречення. Ця передача була ратифікована братом останнього, імператором Австрії 18 серпня 1591 року, і Maximilian тепер мав право прийняти присяги лояльності від членів і ченців Ордена. У розпорядження австрійського імператора, лицарі тоді надали 63000 флоринів, сто п’ятдесят коней і сотню піших солдатів разом з лицарями від кожної області Ордену, щоб боротися з турками, коли ті буйствували в південно-східній Європі. Це, звичайно, складало малу частку того, що вони могли б виставити у минулому, але територіальні втрати попереднього сторіччя серйозно збіднили їх, істотно скоротивши число лицарів і священиків. Орден був тепер міцно об’єднаний з австрійським королівським домом Габсбургов, і після Максиміліана з 1619 року магістром був ерцгерцог Карл. З років, що залишаються, перед падінням австрійської імперії, були одинадцять гросмейстерів, з яких чотири були ерцгерцоги, три принци Баварського дому, і один принц Лотарінгиі (брат імператора Франції Франциска I).

Таким чином, тоді як військова потужність Ордена була просто тінню його попередньої сили, видатного положення, і положення його гросмейстерів - приналежність до Ордена була свідоцтвом високого становища серед королівських домів. В цей час строгі правила виключали поповнення членами незначного благородства.

27 лютого 1606 року гросмейстер Maximilian дав Ордену нові статути, які повинні були управляти орденом до реформ дев’ятнадцятого сторіччя. Вони включали дві частини. У першій частині містилися правила в дев’ятнадцяти розділах, де перераховувалися релігійні обов’язки, громадські, святкові дні, звичаї, обслуговування хворих колег, поведінка священиків Ордену і регулювання їх обов’язків, і відносини між членами. Друга частина, в п’ятнадцяти розділах, була присвячена церемоніалам для озброєння і прийому лицарів, і зобов’язанням боротися з невіруючим на угорській межі і у іншому місці, поведінка кожного органу, адміністрації, обряди поховання померлих членів, включаючи гросмейстера безпосередньо, вибір його наступника і обставини, в яких лицар міг залишати Орден. Статут відновив головну місію Ордена боротьби з язичниками і для католицьких членів відновив своє духовне значення.

На жаль, до другої чверті вісімнадцятого сторіччя, великі держави відмовилися від концепції Християнського Хрестового походу. Втративши свою історичну місію і більшість своїх військових функцій, Орден прийшов до занепаду і тепер займався забезпеченням свого полку, що знаходиться на службі ерцгерцогів Австрії, імператорів Священної Римської імперії і забезпеченням мешкання лицарів і священиків.

Наполеонівські війни виявилися тяжкими для Ордена, як і для кожної традиційної католицької установи. Люневільським (Luneville) мирним договором від 9 лютого 1801 року і Амьенським (Amiens) Угодою від 25 березня 1802 року, його володіння на лівому березі Рейну, з щорічними доходами 395604 флоринів були розподілені серед сусідніх німецьких монархів. В порядку компенсації Ордену давали єпископати, абатства і жіночі монастирі Voralberg в Австрійській Швабії і жіночі монастирі в Аугсбурзі (Augsburg) і Констанції. Його гросмейстер, ерцгерцог Карл-Людвіг (Carl-Ludwig) зайняв свій пост без ухвалення клятв, але проте приніс Ордену свої права. Ордену давали дев’ятий голос в Раді Принців Священної Римською імперії, хоча пропозиція, щоб замінити титул гросмейстера на титул електор (Elector) ніколи не було зроблено, і розклад Священної Римської імперії скоро зробив цей титул номінальним.

30 червня 1804 року Карл-Людвіг залишив головний магістрат своєму помічникові ерцгерцогові Anton (Антону), який зробив цей титул просто почесним званням.

Статтею XII Прессбургської (Pressburg) Угоди від 26 грудня 1805 року між Австрією і Францією все майно головного магістрату в місті Mergentheim і всі орденські титули і права почали належати австрійському імператорському дому.

Новий гросмейстер ерцгерцог Антон, був сином австрійського імператора Leopold II (Леопольда II) і братом Франциска I (Francis I) Австрійського, і вже був вибраний архієпископом Munster (Мюнстера) і архієпископом Кельна. 17 лютого 1806 року імператор Франциск I (Francis I) підтвердив титул брата Антона як гросмейстера Тевтонського Ордену, підтверджуючи результат Прессбургської Угоди до того часу, поки цей титул стане спадковою гідністю. У той же самий час він також наклав деякі обмеження на частину Угоди, у збиток Ордену. Суверенний стан Ордена, визнаний в Прессбургській Угоді обмежувалося тим, що будь-який принц австрійського імператорського дому, який в майбутньому носитиме титул гросмейстера повністю підкорятиметься імператорові Австрії. Ніяка спроба не була зроблена, щоб консультуватися з Папським престолом, і це рішення було порушенням церковного католицького права. Тим часом, створення Конфедерації Рейну 12 липня 1806 року коштувала Ордену втратою ще декількох командорств, відданих по-різному Королям Баварії і Вюртемберга, і великому герцогові Бадена.

Відповідно до декрету Наполеона від 24 квітня 1809 року, Орден був розпущений на територіях Конфедерації, і Mergentheim був переданий королеві Вюртемберга як компенсація втрат, понесених його дворянами, прихильниками Наполеона. Єдиними володіннями Ордена, що збереглися, залишилися ті, які були на території Австрії. Це були три командорства приписані до головного командора і вісім інших командорств, один жіночий монастир, володіння Адіге і Mountains. Командорство Франкфурт в Саксонії (Sachsenhausen), було збережено. У австрійській Силезії збереглося два командорства і деякі округи, але було втрачено командорство Namslau в Пруссії Силезській, конфісковане комісією відділення церкви від держави Пруссії 12 грудня 1810 року . Не дивлячись на прохання Ордена введення в дію Прессбургської Угоди Віденський Конгрес 1815 року відмовився повертати що-небудь з втраченого Орденом в попередні двадцять років.

Рішення щодо Ордена було відкладене, до 20 лютого 1826 року, коли австрійський імператор Франциск попросив, щоб Меттерніх (Metternich) визначив, чи слід відновити автономію Ордена в межах австрійської держави.

До цього часу окрім гросмейстера Орден мав в своєму складі всього чотирьох лицарів. Орден терміново потребував регенерації, або він зникне. Відповідно до декрету 8 березня 1834 року австрійський імператор повернув Тевтонським лицарям всі права, якими вони користувалися по Прессбургській Угоді, анулювавши обмеження на ті права, які були накладені відповідно до Декрету від 17 лютого 1806 року . Орден був оголошений як “Автономний, Релігійний і Військовий Інститут” під заступництвом австрійського імператора, з ерцгерцогом як “Вищим і Німецьким магістром” (Hoch- und Deutschmeister) і статусом " безпосереднього феодального володіння австрійською імперіі". Причому ерцгерцог Антон був суверенним правителем ордена, а його спадкоємці повинні були просити дозвіл імператора на суверенність.

Орден тепер мав один клас лицарів, які могли довести своє рицарське походження в шістнадцяти поколіннях виключно німецької або австрійської держав, згодом вимога була понижена до чотирьох поколінь за останні двісті років і обов’язково бути католиками.

Цей клас був роздільний на головних командорів (відмінених відповідно до реформи від 24 квітня 1872 року), головного капітульєра (Capitularies), командорів і лицарів. Лицарі, як вважалося, були релігійно підлеглими розділу Ордена, тоді як статути, регулюючі їх поведінку були засновані на статутах 1606 року, відновлюючи рицарські символи і стародавні церемонії, багато з, яких почали відмирати.

Після подальшої реформи від 13 липня 1865 року в число Лицарів Честі могли бути прийняті всі, хто міг довести благородне німецьке походження і вони носили злегка змінений хрест. Головне командорство Ордену повинно було включити головного командора орденського округу Австрії, головного командора Adige і Mountains, головного командора, і головного капітульєра (Capitular) формувача округу Франконія (Franconia) і головного капітульєра формувача округу Вестфалія (Westphalia), з правом гросмейстера збільшувати число головних капітульєрів з його розсуду.

Подальше обмеження наклало б на імператорський дім Австрії обов’язок вибирати гросмейстера (або призначати заступника ) і, якщо не були ніяких ерцгерцогів серед членів дому, вибирати принца, найближче пов’язаного з імператорським домом. Хоча імператор Австрії не зумів захистити Орден від Наполеона, відновлення деякої самостійності Ордену було безперечне його досягненням. Імператор Франциск помер 3 березня 1835 року і гросмейстер одним місяцем пізніше, 3 квітня.

Орден вибрав гросмейстером ерцгерцога східної Австрії Максиміліана (Maximilian of Austria-Este) (1782-1863), брата герцога Модена (Modena). Максиміліан став членом Ордену в 1801 році і став повноправним членом Ордену у в 1804 році. Новий імператор Австрії (Ferdinand I) Фердинанд I, випустив декрет від 16 липня 1839 року, підтверджуючи надані його батьком привілеї, правила і Статути 1606 року, які не суперечили статусу Ордена як Австрійського феодального володіння.

Інший Імперський Патент від 38 червня 1840 року, визначив Орден як “Незалежний Релігійний Рицарський Інститут " і " безпосереднє імперське феодальне володіння " для якого австрійський імператор верховний керівник і протектор. Ордену давали вільне управління його власними володіннями і фінансами, незалежними від політичного управління і, тоді як лицарі розглядалися як релігійні діячі, зберігали свою дію попередні документи, що підтверджували право лицарів на їх маєтки і власність. Їх добробут міг бути збільшений спадкоємством, але подарунки, що отримуються ними розміром більш ніж триста флоринів, повинні були б затверджуватися гросмейстером. Крім того, якщо лицар вмирав, не залишивши заповіт, то його майно успадковував Орден.

Священики Ордена не повинні були бути самотніми, але вимагалося, щоб вони жили далеко від своїх рідних.. У 1855 році, більш ніж через двісті років після зникнення жіночих монастирів Ордена була відновлена посада госпітальєрки Ордена і організація сестер Тевтонського Ордену і гросмейстер дав декілька будівель для сестер за свій рахунок .

Упевнені відносно відновлення прав Ордена поза Австрією, і особливо у Франкфурті, вони були тепер зайняті релігійними братами і сестрами. Втративши свої військові функції, хоча Лицарі мали право носити військову уніформу, Орден тепер спеціалізувався на релігійній, гуманітарній і філантропічній місії у дусі “братської свідомості " і займався евакуацією і лікуванням поранених і хворих у війнах 1850-1851 і 1859 років (з Італією), 1864 і 1866 (з Пруссією) і в Світовій війні 1914-18 років. Реформи, що проводяться ерцгерцогом Максиміліаном слугували відродженню духовних сил Ордена, з приблизно пятьдесятьма чотирма священиками, отриманими протягом його двадцяти восьмилітнього управління.

Багато стародавніх формувань Ордену готових розпастися були відновлені і церкви Ордену у Відні давали багато цінних реліквій і релігійних чудес. До часу своєї смерті в 1863 році гросмейстер Максиміліан віддав більш ніж 800000 флоринів для підтримки сестер, лікарень і шкіл, і 370000 для Тевтонських священиків.

Щоб давати можливість Ордену справитися із запитами на його послугах, його наступний керівник з титулом Hoch und Deutschmeister ерцгерцог Вільгельм (1863-1894г.г.), (вступив в орден в 1846г.), ввів декретом від 26 березня 1871 року спеціальну категорію “лицарів і дам діви Марії”. Ці лицарі дами не були дійсними членами Ордена, але мали право носити один з варіантів Орденського хреста. Спочатку ця категорія була обмежена католицькими дворянами двох Монархій, але відповідно до декрету від 20 листопада 1880 року, була розширена, щоб включити католиків будь-якої національності. Буллою від 14 липня, 1871 року Римський Папа Пій IX підтверджував стародавні статути і правила, разом з новими реформами. У Папському посланні від 16 березня 1886 року, Римський папа Лев XIII схвалив реформи Статуту складені гросмейстером, які потім були схвалені загальними зборами Ордена 7 травня 1886 року і санкціоновані австрійським імператором 23 травня.

Вони відкрили всі достоїнства Ордену тим, хто давав прості клятви, відміняючи категорію урочистих клятв на майбутнє, але не відміняючи урочисті клятви тих, хто вже прийняли ці обов’язки.Малося на увазі, що, тоді як лицарі все ще були повинні приймати обітниці бідності, послуху і допомоги, але вони могли залишати Орден і, якщо вони бажали, одружуватися після виходу з Ордена. Ця умова не тягнулася на священиків Ордена, чиє членство було безстрокове.

У 1886 році Орден очолювався керівником з титулом “Hoch- und Deutschmeister”, членами ради (Rathsgebietiger), трьома головними капітульєрами (Capitularies). У Орден входили вісімнадцять повноправних лицарів, чотири члени були в простих клятвах, один новачок, двадцять один лицар Честі, більш ніж одна тисяча триста лицарів діви Марії, сімдесят два священиків велика частина яких були в урочистих клятвах, і двісті шістнадцять сестер.

Протягом останніх двох третин дев’ятнадцятого сторіччя і першому десятилітті двадцятого століття Орден підсилив активну роль в Австрійському регіоні, особливо в австрійській Сілезії і Тіролі. З школами і лікарнями під його опікою, обслуговуваних місцевими жителями, під час війни Орден заробив собі привілейовану позицію в межах Двох Монархій (Німеччина і Австрія). Перша Світова війна, в якій Орден особливо відзначив себе, привела до падіння австрійської монархії і втрати провідної ролі дворянства в Австрії. Ворожість до королівського дому Габсбургів з боку нових республіканських режимів в Австрії, Угорщині і Чехословаччини приводила і до ворожості до всього, що було пов’язане з цим домом; у тому числі і до Ордену. Загроза більшовизму і зростаючий анти католицизм,призводили до знищення будь-якої організації, яку могли визнати антидемократичною, що створювало небезпеку і для Ордену. Збереження Ордену в його старому вигляді було більше неможливе і володіння Ордену, що сприймається як династичне майно королівського дому, знаходилися під загрозою конфіскації мстивими республіканськими державами.

Проте по церковному католицькому праву Орден був незалежний як автономна релігійна установа і не міг бути розцінений як частина спадщини Габсбургів. Проте, останній гросмейстер з дому Габсбургів ерцгерцог Євгеній (Eugen) (помер в 1954 році), тепер приневолений до вигнання разом зі всіма членами династії був вимушений піти, повідомивши Римського Папу про відставку в 1923 році.

Перед відставкою він скликав загальні збори у Відні, щоб вибрати нового керівника і по його пропозиції кардинал Норберт Клейн (Monsignor Norbert Klein) священик Ордену і єпископ в місті Брно (Brunn,Brno) був вибраний заступником.

Уряд Австрії і представники Ордену могли тепер вступити в переговори і, на щастя, розуміння того, що Орден це, перш за все релігійна установа, переважило, навіть при тому, що деякі представники церкви були все ще були проти Ордену. Папський престол тепер займав Fr Hilarion Felder, який міг досліджувати скарги проти Ордена усередині церкви.

Той аргумент, що, оскільки Орден спочатку був створений як шпитальний, і тому повинен увійти до складу Мальтійського Ордена, був відхилений і розслідування закінчилось на користь Тевтонського Ордену,визначивши, що він може управлятися самостійно. Тепер збережений як “Госпітальна релігійна організація святої Марії в Єрусалимі” (Fratres domus hospitalis sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem) він прийняв Папську санкцію нового управління 27 листопада 1929 року.

Нове правління відновлювало його як цілком релігійний Орден священиків і черниць, очолюваних “Верховним і Німецьким магістром” (Hoch und Deutschmeisteren), який обов’язково повинен бути священиком з титулом і старшинством Абата з правом на фіолетову шапочку. Це дозволило зберігати його незалежність від місцевих властей і безпосередньо залежати від Папського престолу.

Орден тепер ділився на три категорії - брати, сестри і прихожани. Брати діляться на дві категорії - 1)священники-брати і клірики-брати, які дають довічну клятву після трьох річного випробування і 2) послушників, що підкоряються правилам і що дають прості клятви на шість років. Сестри роблять довічні клятви після випробувального терміну п’ять років. Священики і прихожани католики, які обслуговують Орден на прохання, а також ті,що добре працюють - вони розділені на дві категорії. Перша з них - Лицарі Честі, їх дуже мало (тоді дев’ять, включаючи останнього кардинала Франца Кеніга і останнього Суверенного Принца Франца Джозефа II з Ліхтенштейну, архієпископа Бруно Хєїма і герцога Максиміліана з Баварії), хто взагалі має видне соціальне становище і, мабуть, має великі заслуги перед Орденом. Друга з них - поклонники діви Марії числом близько ста п’ятдесяти і, на додаток до католиків, що служать, повинні служити Ордену взагалі, включаючи фінансові зобов’язання.

Результати реформації і, кінець кінцем виняткове обмеження приналежності до католицької церкви привело Орден під австрійським контролем в порядок.

Але військові традиції Ордена знайшли своє віддзеркалення в Пруссії з заснуванням в 1813 році нагороди (ордени) “Залізний Хрест”, вигляд якого відображав символ Ордена. Пруссія привласнила собі історію Тевтонського Ордена як джерела Прусських військових традицій, хоча саме це виключно протестантська держава і зруйнувало стародавній християнський Орден.

Ця традиція була далі збочена нацистами, які, після окупації Австрії 6 вересня 1938 року, привласнили собі право вважатися спадкоємцями Ордену. При захопленні Чехословаччини наступного року, вони і там привласнили собі володіння Ордену, хоча Орденські лікарні і будівлі в Югославії і півдні Тіроля зберігалися. Нацисти, активізовані фантазіями Гіммлера про відродження німецької військової еліти, тоді спробували відтворити свій власний “Тевтонський Орден " як найвищий прояв духу третього Рейху. До нього увійшли десять чоловік на чолі з Рейнхардом Гейдріхом (Reinhard Heydrich) і декілька з найбільш відомих нацистських злочинців. Само собою зрозуміло, що ця організація не мала нічого спільного з Тевтонським Орденом, хоча і привласнила собі його ім’я. У той же самий час, оскільки вони переслідували священиків Ордену, вони також переслідували нащадків тих прусських сімейств, які колись були лицарями Ордену (багато хто з них боровся проти Гітлера).

Володіння Ордену в Австрії були повернені після війни, хоча тільки в 1947 році декрет про ліквідацію Ордену був анулюваний формально. Орден не був відновлений у Чехословаччині, проте істотно відродився в Німеччині.

Він зберіг свій штаб у Відні і, хоча управляється абатом як хохмейстером (Hochmeister), складається головним чином з сестер; що унікально серед католицьких релігійних Орденів .

Орден обслуговує своїми черницями тільки одну лікарню повністю в Friesach в Carinthia (Австрії), і одному приватному санаторії в Кельні, але проте представлений в інших лікарнях і приватних санаторіях в Bad Mergenthem, Regensburg і Nurermberg.

Теперішній хохмейстер вибраний після відставки восьмидесятипятилітнього Ildefons Pauler в середині -1988, - преподобний доктор Арнольд Вієланд (1940 г.р.) (Arnold Wieland), до цього керівник італійських братів.

Орден поширений в областях Австрії (з тринадцятьма священиками і братами і пятьдесятьма двома сестрами), Італії (з тридцятьма сім’ю священиками і братами і дев’яноста сестрами), Словенії (з вісьмома священиками і братами і тридцятьма трьома сестрами), Німеччини (з чотирнадцятьма священиками і братами і і ста сорока п’ятьма сестрами) і, раніше, в (Моравії-Богемії) Moravia-Bohemia (Екс-Чехословаччині). Орден роздільний на три (володіння) Bailiwicks - Німеччина, Австрія і південь Тіроля, і два командорства - Рим і Altenbiesen (Бельгія).

Є приблизно триста вісімдесят членів общини Св.Марії у володінні Німечина під керівництвом Deutschherrenmeister Anton Jaumann, складових сім командорств (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhine und Main, Rhine und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), шістдесят п’ять у володінні Австрія під керівництвом магістра маєтку (Balleimeister) доктора Карла Блаха, сорок п’ять у володінні Тіроль під керівництвом магістра маєтку (Balleimeister) доктора Отмара Партеллі, і чотирнадцять в командорстві Am Inn und Hohen Rhein. І двадцять п’ять членів в італійському командорстві Tiberiam. Є жменька членів общини Св.Марії поза Німеччиною, Австрією і Італією. Вона тепер нараховує менше двадцяти членів в Сполучених Штатах. Символ Ордена - латинський хрест в чорній емалі з білою емалевою каймою, перекритий (для Лицарів Честі) шоломом з чорно-білим пір’ям або (для членів общини Св.Марії ) простою круговою прикрасою з чорно-білої орденської стрічки.

Джерела

1.Guy Stair Sainty. THE TEUTONIC ORDER OF HOLY MARY IN JERUSALEM (Сайт www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm) 2. Геральдична збірка ФПС Росії. Москва. Межа. 1998г. 3. В.Бірюков. Янтарна кімната. Міфи і реальність. Москва. Ізд.“Планета”. 1992г. 4. Довідник - Калінінград. Книжкове видавництво Калінінграда. 1983г. 5. Сайт “Боруссия” (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)