Орден Госпітальєрів (Іоанітів)

Орден Госпітальєрів

(Іоанітів) (Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem )

(Короткий історичний нарис)

Цей Орден є, мабуть,самим старим з відомих дванадцяти чернечо-лицарських Орденів середньовіччя.

З цієї дюжини найбільш помітний слід в історії середньовіччя взагалі, і зокрема, в історії Хрестових Походів залишили три - госпітальєри, тамплієри і тевтони. Орден Тамплієрів припинив своє існування в першій половині XIV століття, два інших існують і по теперішній час, хоча і не грають тепер скільки-небудь помітної політичної і військово-політичної ролі. Вони перетворилися в добродійні громадські організації, тобто повернулися до того стану, з якого починалися.

Цей Орден відомий під декількома назвами і до того ж з часом його назви мінялися:

**** Странноприімний Дім Єрусалимського Госпіталю; *Орден св.Іоана Александрійського; *Орден св.Іоана Хрестителя; *Орден св.Іоана Єрусалимського; *Орден Святого Іоана; Мальтійський Орден; Орден Госпітальєрів; Орден Іоанітів.

Французькою мовою відома назва: *Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem - Рыцарский Госпітальний Союз Cвятого Жана Єрусалимського.

Англійською мовою відомі назви: *Religious Military Order of the Roman Catholic Church - религиозный Релігійний Військовий Орден Римо-Католицької Церкви; *OSJohn -Орден Святого Джона; *Malta-суверенный Військовий Госпітальний Мальтійський Орден; *HSo, of Rhodes and of Malta - Незалежний Військовий Госпітальний Орден Святого Джона Єрусалимського Родоський і Мальтійський; *of Saint John of Jerusalem - Рицарський Госпітальний Союз святого Джона Єрусалимського; *The Order of St.John of Jer-Орден Св.Джона Єрусалимського; *The Order of the Knights of Malta -Орден Мальтійських лицарів; *Sovereign Military Order-суверенний Військовий Орден.

Відома також абревіатура S.M.H.O.M. - Sovereign Military Hospitaller Order of Malta.

Назва SovereigSJ, and Malta (Суверенний Орден Святого Джона Єрусалимського, Родоський і Мальтійський) було включене в назву Ордена в 1936 році. Слово Hospitaller (Госпітальний) було прийняте в XIX столітті і додане до раніше існуючого найменування. Слово Sovereign (Суверенний) було додане після втрати Мальти в 1800 році, щоб відобразити автономний екстратериторіальний принцип; слова Military (Військовий) і of Malta (Мальтійський) не відображають сучасне значення, але відображають його історичні і лицарські традиції.

Керівники Ордена іменувалися:

• до літа 1099г. - Ректор (Rector); *лiто 1099 - 1489 - Засновник і Директор (Founder and Director) тільки Джерард, подальші - Магістр (Magistery); *1489 -1805 - Гранд Магістр (Grand Magistery); *1805-28.3.1879 - Лейтенант магістра (Lieutenant Magistery ); *28.3.1879-н.ч. - Гранд Магістр (Grand Magistery);

Від автора. У наший літературі більше прийнято іменувати керівників Орденів “Гросмейстер” або “Великий магістр” замість “Гранд Магістр”. Це вже більше філологічна суперечка і принципового значення не має.

Керівники Ордену: Блаженний Жерар де Торн, Bienheureux Gérard (1050/1096-1120) Раймон дю Пюї, Raymond du Puy (1120-1158/1160) Оже де Бальбен, Auger de Balben (1158/1160-1162/1163) Арно де Ком, Arnaud de Comps (1162-1163) Жільбер д’Ессайі, Gilbert d’Aissailly (1163-1169/1170) Гастон де Мюроль (Моруа), Gaston de Murols (1170-1172) Жубер, Joubert (або Жільбер, Gilbert) (1172-1177) Роже де Мулен, Roger de Moulins (1177-1187) Ермангар д’Асп, Hermangard d’Asp (1188-1190) Гарньє де Наплуз, Garnier de Naplouse (або Наплус, Naplous) (1189/1190-1192) Жоффруа де Донжон, Geoffroy de Donjon (1193-1202) Альфонс де Портюгаль, Alfonse de Portugal (1203-1206) Жоффруа ле Ра, Geoffroy le Rat (1206-1207) Гарен де Монтегю, Garin de Montaigu (1207-1227/1228) Бертран де Тессі, Bertrand de Thessy (1228-1231) Герен де Монтакут, Guerin (1231-1236) Бертран де Ком, Bertrand de Comps (1236-1239/1240) П’єр де Вьелль-Брід, Pierre de Vielle-Bride (1239/1240-1242) Гійом де Шатонеф, Guillaume de Chateauneuf (1242-1258) Гуго (Гюг, Південь) де Ревель, Hugues de Revel (1258-1277) Нікола Лорна, Nicolas Lorgne (1277/1278-1284) Жан де Вільє, Jean de Villiers (1284/1285-1294) Одон де Пен, Odon de Pins (1294-1296) Гійом де Вілларе, Guillaume de Villaret (1296-1305) Фульк де Вілларе, Foulques de Villaret (1305-1319) Еліон де Вілльнев, Helion de Villeneuve (1319-1346) Дьедонне де Гозон, Dieudonné de Gozon (1346-1353) П’єр де Корнейан, Pierre de Corneillan (1353-1355) Роже де Пен, Roger de Pins (1355-1365) Раймон Беранже, Raymond Berenger (1365-1374) Робер де Жюльяк, Robert de Juliac (1374-1376) Жан Фернандес де Ередіа (Хуан Фернандес де Ередіа), Jean Fernandez de Heredia (1376-1396) Ріккардо Караччоло, Riccardo Caracciolo (1383-1395) Філібер де Найяк, Philibert de Naillac (1396-1421) Антоніо Флювьян де ла Рів’єр, Antonio Fluvian de la Rivière (1421-1437) Жан де Гумка, Jean de Lastic (1437-1454) Жак де Мійі (Міллі), Jacques de Milly (1454-1461) П’єро Раймондо Цакоста, Piero Raimondo Zacosta (1461-1467) Джованні Баттіста Орсіні, Giovanni Battista Orsini (1467-1476) П’єр д’Обюссон, Pierre d’Aubusson (1476-1503) Емері д’Амбуаз, Emery d’Amboise (1503-1512) Гі де Бланшфор, Guy de Blanchefort (1512-1513) Фабріціо дель Карретто, Fabrizio del Carretto (1513-1521) Філіп де Вільє де л’Іль-Адам, Philippe de Villiers de l’Isle-Adam (1521-1534) П’єро де Понті, Piero de Ponte (1534-1535) Дідьє де Сен-Жай, Didier de Saint-Jaille (1535-1536) Жан де Омедес (Хуан де Омедес), Jean de Homedes (1536-1553) Клод де ля Санглена, Claude de la Sengle (1553-1557) Жан Парізо де ла Валетт, Jean Parisot de la Valette (1557-1568) П’єр де Монт, Pierre de Monte (1568-1572) Жан л’Евек де ля Кассьер, Jean de la Cassière (1572-1581) Mathurin Romegas (1577-1581), і (1581) Гуго Лубен де Вердалль, Hugues Loubens de Verdalle (або Гуго Лубенек де Вердана, Hugues Loubenx de Verdala) (1581-1595) Мартін Гарсес, Martin Garzez (1595-1601) Алофі де Віньакур, Alof de Wignacourt (1601-1622) Луїс Мендес де Васконселльос, Luis Mendez de Vasconcellos (1622-1623) Антуан де Поль, Antoine de Paule (1623-1636) Жан де Ласкаріс-Кастелларі (Хуан де Ласкаріс-Кастелльар), Juan de Lascaris-Castellar (1636-1657) Антуан де Реден, Antoine de Redin (1657-1660) Анней де Клермон-Жессан, Annet de Clermont-Gessant (1660) Рафаель Котоне, Raphael Cotoner (1660-1663) Нікола Котоне, Nicolas Cotoner (1663-1680) Грегоріо Карафа, Gregorio Carafa (1680-1690) Адрієн де Віньакур, Adrien de Wignacourt (1690-1697) Рамон Перелльос і Роккафуль, Ramon Perellos y Roccaful (1697-1720) Марк-Антоніо Цондадарі, Marc-Antonio Zondadari (1720-1722) Антоніо Маноель де Вільена, Antonio Manoel de Vilhena (1722-1736) Раймон Депюі, Raymond Despuig (1736-1741) Мануель Пінто де Фонсека, Manuel Pinto de Fonseca (1741-1773) Франсіско Ксіменес де Тексада, Francisco Ximenes de Texada (1773-1775) Емманюель де Роан-Польдюк (де Роган-Польдюк), Emmanuel de Rohan-Polduc (1775-1797) Фердинанд фон Гомпеш, Ferdinand von Hompesch zu Bolheim (1797-1802, позбавлений влади в 1798 р.) Імператор Павєл I, Empereur Paul I-er de Russie (1798-1801), (de facto) Імператор Алєксандр I, Empereur Alexandre I-er de Russie (1801-1803) Ніколай Салтиков, Nicolas Saltikoff (1801-1803) Джованні Баттіста Томмазі, Giovanni Battista Tommasi (1803-1805) Інніко Марія Гевара-Суардо, Innico Maria Guevara-Suardo (1805-1814) Андре Ді Джованні, André Di Giovanni (1814-1821) Антуан бюска, Antoine Busca (1821-1834) Карло Кандіда, Carlo Candida (1834-1845) Філіпа ді Коллоредо-Мельса, Philippe di Colloredo-Mels (1845-1864) Алессандро Борджіа, Alessandro Borgia (1865-1871), Джованні Баттіста Ческі а Санта Кроче, Giovanni Battista Ceschi a Santa Croce (1871-1879) Джованні Баттіста Ческі а Санта Кроче, Giovanni Battista Ceschi a Santa Croce (1879-1905) Галеаццо фон Тун унд Гогенштейн, Galeazzo von Thun und Hohenstein (1905-1931) Пій Франки ді Кавальєрі, Pio Franchi di Cavalieri (1929-1931) Лудовіко Кіджі Альбані делла Ровере, Ludovico Chigi Albani della Rovere (1931-1951) Антуан Ерколані Фава Сімонетті, Antoine Hercolani Fava Simonetti (1951-1955) Ернесто Патерно Кастелло ді Каркача, Ernesto Paternò Castello di Carcaci (1955-1962) Анджело де Мохан ді Колонья, Angelo de Mojana di Cologna (1962-1988) Жан Шарль Паллавічіні, Jean Charles Pallavicini (січень-квітень 1988) Андрю Уіллобі Нініан Берті, Andrew Willoughby Ninian Bertie (1988-2008) Джакомо Далла Торре дель Темпіо ді Сангінетті, Giacomo Dalla Torre del Tempio di Sanguinetto (лютий-березень 1988) Матью Фестінг, Matthew Festing (з 2008 року)

Невідомий час правління гросмейстера Дідьє де Сен-жайль (XIV-вік).

Ознакою госпитальєрів є білий восьмикутний хрест, відомий також під назвою “мальтійський хрест” на чорному плащі. Пізніше, приблизно з середини XII століття білий восьмикутний хрест носиться на грудях на червоному супервесті (суконний жилет, що повторює крій металевої кіраси і що носиться поверх кіраси або замість неї).

На малюнку справа офіцер Кавалергардського полку Російської Армії 1800 року в червоному супервесті з білим мальтійським хрестом (“гвардія, додана Великому Магістрові”). Російський імператор Павло I в 1798-1801 роках був GranМальтійського Ордену.

На початок середньовіччя, Єрусалим став головним місцем паломництва християн, хоча труднощі, з якими стикалися мандрівники, що йшли через країну яка постійно знаходиться в розбраті, розділена війнами і місцевими вождями, що сваряться, у поєднанні з довгою подорожжю через море, переповнене піратами і мародерами, робив це підприємство надзвичайно небезпечним.

А на Святій Землі майже не було християнських організацій, здатних забезпечити нічліг, медичну допомогу, харчування пілігримам, яких, до того ж часто захоплювали місцеві жителі з метою отримання викупу.

Щодо точного часу народження Ордена в різних історичних джерелах приводяться різні дати. За деякими джерелами в 1070 році (за 25 років до Першого Хрестового Походу) знатний лицар Герард (Джерард?) заснував при вже існуючому Страннопріїмному Будинку в Єрусалимі священне братство, що узяло на себе турботи про християнських паломників. За іншою версією це відбулося в 1080 році і засновник не був лицарем..

Історик Guy Stair Sainty сьогоднішній офіційний історіограф Тевтонського Ордену стверджує, що більшість істориків сходяться на тому, що якийсь (Джерард Благословенний) родом з міста що у французькій провінції Прованс у момент узяття хрестоносцями Єрусалиму 15 липня 1099 року вже був ректором (Rector) або майстром (Master) Госпіталю в Єрусалимі.

Від автора. Термін “госпіталь”, який розуміється сьогодні всіма як військова лікарня або лікарня для поранених на війні, і розуміється тільки як чиста медична установа, в ті часи означав значно ширше поняття. Латинське слово “gospital” переводиться, як “гість”. Можна сказати, що Госпіталь того часу -це готель або притулок, де подорожній може отримати весь комплекс послуг, яких він потребує (нічліг, харчування, лікування, відпочинок, захист, безпеку, релігійні треби), причому значною мірою безкоштовно.

В період правління Джерарда Госпіталь був суто мирною організацією. Число місць в госпіталі досягало 2 тис. Використовувалися методи передової тоді арабської медицини. Він створив перші Статути Госпіталю, що для того часу, характерного відсутністю будь-яких правил і настанов, було просто дивно.

На вирізці з плану Єрусалиму червоним показаний Госпіталь.

Госпіталь розташовувався біля Церкви Святого Джона Баптиста (Church of Saint John the Baptist) і недалеко від Церкви Гробу Господня (Church of the Holy Sepulcher) і Абатства Святої Марії Латинською (Abbey of Santa Maria Latina).

Госпіталь був організований в двох відділеннях - одне для чоловіків присвячене Святому Іоану (Saint John), інше (для жінок) присвячене Марії Магдалині (Mary Magdalen) і обидва відділення знаходилися спочатку під владою Абатства Святої Марії Латинською (Abbot of Santa Maria Latina).

Допомога виявлялася пораненим і хворим будь-якого віросповідання, що приносило Госпіталю багато доходів від вдячних пацієнтів і дозволило Госпіталю стати незалежним від Бенедиктинського Абатства (Benedictine Abbot) , незабаром після узяття хрестоносцями міста. З отриманням незалежності Госпіталь відмовився від поклоніння Святому Бенедикту (Saint Benedict) на користь Святого Августина (Saint Augustine).

У 1107 році тодішній християнський король Єрусалиму Болдуін I офіційно затвердив чернече Братство (Brotherhood) і закріпив за ним землю, на якій розташовувався Госпіталь.

На знімку панорама сучасного Єрусалиму з виглядом на церкву Гроба Господня і місця, де розташовувався Госпіталь.

Під керівництвом Джерарда брати сформували себе в релігійне братство, приймаючи урочисті клятви бідності, цнотливості і покори.

Щоб символізувати свою відмову від всього мирського, вони вибрали уніформою простий одяг і білий хрест, який пізніше став восьмикутним як символ восьми блаженств.

Буллою Postulatio Voluntatis від 5 лютого 1113, Римський Папа Пасхалій II (Pope Pascal II) ухвалив їх статут, за винятком згадок про будь-які військові режими роботи.

Ця булла свідчила:

“Нашому Поважному Синові Джерарду, засновникові і Директорові Єрусалимського Госпіталю (His Venerable Son Gerard, Founder and Director of the Hospital of Jerusalem) і його всім законним послідовникам і продовжувачам…, Ти просив нас, щоб Госпіталь, який Ти заснував в місті Єрусалимі, біля церкви Святого Івана Хрестителя, повинен бути закріплений за повноваженням Папського престолу і посилений захистом Апостола Святого Петра (Apostle Saint Peter)… Ми погоджуємося з твоїми проханнями з батьківським милосердям, і ми підтверджуємо по повноваженню цього існуючого декрету, цей Храм (House of God), цей Госпіталь (Hospital), підкоряється Апостольському Оку, і захищений Святим Петром…, що Ви - дійсний адміністратор і директор цього госпіталю, і ми бажаємо, щоб, у разі вашої смерті, ніхто не міг бути поміщений на чолі його прийомом або інтригою і що поважані брати можуть обирати по волі Бога…, ми підтверджуємо назавжди, і для Вас і ваших спадкоємців… всі переваги, привілеї і майно, яке це тепер є в Азії і Європі і яке може бути придбане в майбутньому, звільняється від будь-яких податків.”

У подальші роки під егідою Братства (Brotherhood) були засновані госпіталі для паломників в Європі, в основному, в портових містах Сант-Гілесе (Saint-Gilles), Асті (Asti), Піза (Pisa), Барі (Bari), Отранто (Otranto), Таранто (Taranto) і Мессіні (Messina). У цих госпіталях паломники могли приготуватися до паломництва, чекати корабля і приготуватися до довгої і небезпечної подорожі через Середземне море, а також відпочити після паломництва перед поверненням додому.

Джерард помер в 1120 році і день його смерті до цих пір числиться в календарі Мальтійського Ордену.

Але ще до смерті Джерарда до Братства приєднується група лицарів хрестоносців на чолі з Раймондом де Пюї (Raymond du Puy) родом з Провансу. (який пізніше став після Джерарда другим керівником Госпіталю)

Не цілком точно відомо, коли Братство почало займатися функцією військового захисту Гроба Господня (Holy Sepulcher) і боротися з невірними скрізь, де виявить. Приблизно вважається, що між 1126 і 1140 роками .

Перше військове завдання, що виконується новими братами лицарями був фізичний захист паломників що йшли від Яффи (Jaffa) до Єрусалиму (Jerusalem) від бандитів, що постійно турбують їх. Дуже швидко завдання розрослося до обов’язку очищати околиці від розбійників і взагалі від невірних.

З того часу і до часу падіння Мальти Майстри (Masters)або Гросмейстери (Grand Masters) (з 1489), були, і релігійними керівниками (Religious Superiors) і військовими командирами лицарів (Military Commanders of the knights).

Таким чином, між 1126 і 1140 роками Братство все більше стає військово-релігійною організацією, хоча функції піклування про слабких і хворих паломників зберігалися.

У це ж період найменування організації “Братство” (Brotherhood) замінюється на “Орден” ((“Ordo” (Order)), як це вже було прийнято у військово-релігійних товариствах Європи.

Точних відомостей щодо походження перших лицарів-госпітальєрів немає. Цілком очевидно, що переважна їх більшість була французами, оскільки основна маса хрестоносців Першого Хрестового Походу була з Франції і Раймонд де Пюї також був французом. Проте, більшість госпіталів Ордену в Європі розміщувалися в південній Італії, а велика частина пожертвувань йшла з Іспанії. Тому є всі підстави вважати, що серед лицарів-госпітальєрів були немало італійців і іспанців.

У 1137 році Римський Папа Інокентій II утвердив правило, згідно якому, брат, що раніше вступив в Орден, не мав права самостійно зняти з себе обітницю, Для цього була потрібна згода решти всіх братів.

Ті,що вступали в орден приймали три звичайні чернечі обітниці - безшлюбність, бідність і покора.

Спочатку не було потрібно ніяких доказів свого благородного походження, щоб стати лицарем-госпітальєром . Сама наявність дорогої зброї,обладунків, бойового коня вже вказувало на благородство. Нерідко для виконання військових завдань притягувалися тимчасово і лицарі, що не були членами Ордену. Проте до 1206 року члени Ордену вже ділилися на класи, до першого з яких належали тільки лицарі. Керівний склад міг обиратися тільки з їх числа. До другого класу належали орденські священики, так звана братія"(сержанти), що “служить, співробітники госпіталів, до третього класу обслуговуючий персонал. Останній клас обітниць чернецтва не давав. У бою брали участь лицарі і сержанти.

Окрім братів ряд привілеїв і захист Ордена отримували також так звані “побратими” (confratres) і “дарувальники” (donati), тобто ті, хто допомагав Ордену або безпосередньою участю в бойових діях або ж матеріально. Цієї системи в інших Орденах не було.

Орден дуже швидко ставав могутньою військово-чернечою організацією. Його військова потужність вже в 1136 році спонукала короля Єрусалиму передати госпитальєрам фортецю Бетгемлін (Bethgibelin), важливий стратегічний пункт на південній межі, прикривающий порт Ашкалон. Госпітальєри за свій рахунок укріпили і розширили фортецю.

Чим пояснити виникнення і дуже швидкий розвиток військово-чернечих Орденів на початку XII століття, і Ордену госпітальєрів. зокрема?

Справа в тому, що монархи і крупні феодали того часу були хорошими воїнами, часто непоганими воєначальниками, але зовсім ніякими адміністраторами. Можна сказати, що всі вони були просто розбійниками в королівських мантіях. Завойовувати території і фортеці вони уміли, грабувати їх теж. Але XII століття було століттям становлення державності. Суспільний розвиток вимагав стабільних меж, законів, стабільності країни. І лише військово-чернечі Ордени з їх ретельно розробленими статутами і членами, що навчилися їх виконувати, зв’язаними єдиною метою, такими, що не мають своїх власних самокорисливих інтересів, що скріпляють дисципліною і що мають в руках постійне навчене і згуртоване військо могли бути і були на ділі зародками виникнення держав.

Саме це привертало до Орденів і королів, що бачили в цих організаціях свою опору, і заможних людей, що шукають потужного захисту від свавілля крупних феодалів, і католицьку церкву, що бачить в Орденах засіб зміцнення влади Папського престолу.

Госпітальєри, будучи хорошими адміністраторами, залучали до роботи видатних будівельників. медиків, архітекторів, зброярів того часу, створювали мережу укріплених пунктів по кордонах королівства, організували свого роду прикордонну службу, перешкоджаючи проникненню в країну мусульманських загонів.

Між 1142 і 1144 роками госпітальєри придбали п’ять графств в окрузі Тріполі, суверенне князівство на півночі королівства. Всього до цього часу в руках госпітальєрів знаходилось вже близько 50 укріплених замків. включаючи такі важливі фортеці Крак де Шевальє ((Krak des Chevaliers (Crac)) і Маргат (Margat). Руїни цих замків і понині височіють на пануючих висотах над долинами, нагадуючи про часи Хрестових Походів і владу християнства над цими землями.

На знімку вище руїни орденського замку Крак де Шевальє.

На знімку справа руїни орденського замку Маргат.

Лицарі Ордену, розуміючи свою могутність, були не дуже педантичні з церковними властями. Вони попросту витіснили з центру Єрусалиму абатство Святої Марії Латинською і зайняли будівлі, що раніше належали абатству.

Госпітальєри брали активну участь в Другому Хрестовому Поході, вносячи а ряди хрестоносців елементи порядку, організованості що допомогло здобути ряд перемог.Проте,похід закінчився провалом.

У досить таки тривалий півстолітній проміжок часу між закінченням другого Хрестового походу (1148) і початком третього Хрестового походу (1189) історія північної Африки багата подіями боротьби між християнами і мусульманами. Тут було все - і люта жорстокість і тих і інших, і підписання союзів, і зрада і успішні штурми міст як з одного боку, так і з іншою. У всіх цих подіях госпітальєри беруть найактивнішу участь В 1177госпітальєри разом з тамплієрами беруть участь в битві при Аскалоне і вносять вагомий внесок у перемогу християн. Мусульмани на чолі з Атабеком Нуретдіном зуміли організувати відсіч хрестоносцям. У 1154 році він оволодів Дамаском і почав наступ на Єрусалимське королівство.

У 1187 році Саладін вдирається в Єрусалимське королівство і облягає Тіверіаду. Він захоплює місто.

Протягом декількох тижнів всі фортеці королівства пали. Потім наступила черга і самого Єрусалиму і Тиру. До цього часу розбрати між тамплієрами і госпитальерами, включаючи військові сутички і серйозні бої, привели до ослаблення обох Орденів, взаємної неприязні і недовір’я. Справжньої оборони Єрусалиму організовано не було і місто лягло.

У 1189 році починається Третій Хрестовий похід. До 1191 року після дворічної облоги хрестоносцям вдається оволодіти фортецею Сен-Жан д`Акр (Акра).

15 липня 1199 року, тобто на самому початку Четвертого Хрестового походу хрестоносцям вдається знову оволодіти Єрусалимом.

У першій половині - середині XIII століття госпітальєри є основною військовою силою християн в Палестині і стримують натиск мусульман. Вони беруть участь в V, VI, VII Хрестових походах. У 1244 році в кінці VI Хрестового Походу в битві під Газоюгоспітальєри терплять серйозну поразку. У полон потрапляє магістр і багато лицарів.

Але в 1249 році госпітальєри беруть участь в VII Хрестовому Поході. І знову невдача - програш битви при Мансурі, в ході якої в полон потрапляють магістр і 25 вищих керівників Ордена.

Хрестоносців переслідує одна невдача за іншою. Госпітальєри стають ар’єргардом останніх Хрестових Походів. Вони продовжують утримувати свої фортеці, навіть коли інші хрестоносці вже покидають Палестину.

Крак де Шевальє вони утримують до 1271 року, Маргат до 1285 року. Коли впав Єрусалим в 1187 році,госпітальєри перенесли свою резиденцію в Акру (Сен Жанд`Акр). Але в 1291 році довелося залишити і останній оплот християнства в Палестині. Поранений магістр Ордена Іоанітов, що прикривали евакуацію городян і посадку їх на кораблі зійшов на борт корабля останнім.

Так закінчилася епоха Хрестових Походів, а з нею і епоха розквіту і величі військово-чернечих орденів. Орденам належало шукати свою нішу в нових історичних умовах. Тевтони відстрочать своє падіння тим, що переключаться на християнізацію Прибалтики. Тамплієри так і не знайдуть свого місця в Європі і будуть в 1307 році розгромлені французьким королем Філіпом Красивим і Папою Римським Клементом V. Госпітальєри, розмістившись спочатку на острові Кіпр, а потім перебравшись на острів Родос продовжать своє активне існування морськими операціями на Середземному морі проти піратів.

Суверенний Військовий Орден Госпітальєрів св.Йоанна на Родосі і Мальті

(Sovereign Military Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem, of Rhodes and of Malta)

Після залишення Святої Землі в 1291 році госпітальєри більше ніколи не поверталися туди як військова сила.

Спочатку вони закріпилися на острові Кіпр, де мали обширні володіння. Після ліквідації Ордена Тамплієрів значна частина їх земель і майна папською буллою від 2 травня 1312 року були передані Госпітальєрам, що істотно збільшило їх володіння.

Змушені шукати собі застосування і бажаючи уникнути долі Тамплієрів вони розвинули активну добродійну і лікарську діяльність в столиці Кіпру Лімассоле. Крім того, вони традиційно володіли досить сильним флотом, який почав використовуватися для захисту християнського судноплавства в Середземному морі від піратів, особливо з мусульманських країн. Успішна діяльність на цьому терені здобула пошану кіпріотів і підтримку католицької церкви. Протягом двадцяти подальших років флот Госпітальєрів став найсильнішим в цьому регіоні.

Проте статус васалів кіпрської корони не влаштовував госпітальєрів. Вони звернулися до імператора Візантії з проханням поступитися їм островом Родос (Rhodes) в Егейськім морі. Відмінний клімат, вигідне стратегічне становище на морському шляху з півдня Європи на схід, родюча земля забезпечували панування над морем і забезпеченість продуктами. Проте імператор Візантії відмовив Госпітальєрам.

Родос

У 1307 (1309?) році, скориставшись незначним приводом, що нібито жіночий монастир Госпітальєрів, росташований на Родосі наражається на небезпеку захоплення Госпітальєри висадилися на острові. Протягом декількох років йшла вперта боротьба за острів і в 1309 (1312?) році Орден остаточно закріпився на острові.

У подальші роки Орден, використовуючи великі доходи від своїх володінь в Європі підтримував свій статус активною добродійною і лікарською діяльністю, невпинною боротьбою з мусульманськими піратами.

В період перебування на Родосі остаточно склалася адміністративна структура Ордена.

Центром Ордену, його головною штаб-квартирою (Convent) є острів Родос. Тут розташовується вищий керівник Ордену - Магистр (Magistery), пізніше Гранд Магістр (Grand Magistery), друга головна особа Ордену - Приор (Prior), що відповідає за всю релігійну складову Ордену, священиків Ордену, відправлення релігійних служб; і адміністрація Ордену.

У ряді випадків, наприклад, у відрізок часу між смертю одного магістра і виборами іншого (це могло складати від декількох місяців до декількох років) його обов’язки виконує Лейтенант магістра (Lieutenant Magistery), тобто заступник.

Адміністрація (Adminsitration) Ордену складається з восьми Бейліфів(Bailiffs), що відповідають за конкретні напрями діяльності Ордену:

1. Головний Командор (Grand Commander), який разом зі Скарбником (Treasurer), управляє загальним майном, здійснює контроль над ревізійним комітетом (Accounts committee), діє як Начальник Артилерії (Master of the Artillery) і призначає деяких священиків.

2. Маршал (Marshal), пізніше Головний Маршал (Grand Marshal), який діє, як начальник військового штабу і займається всіма військовими питаннями.

3. Госпітальєр (Hospitaller) або Головний Госпітальєр (Grand Hospitaller), який управляє роботою госпіталів і лікарень.

4. Драпієр (Drapier), з 1539 року Головний Опікун (Grand Conservator), який відповідає за постачання збройних сил Ордену і за технічне обслуговування деяких формувань.

5. Адмірал (Admiral), або Головний Адмірал (Grand Admiral), посада, що з’явилася коли Орден залишив Святу Землю і який командує галерами.

6. Туркопольєр (Turcopolier або Turcopilier), який командує туркополями (Turcopoles), тобто найманими солдатами з місцевого населення в Палестині і на Родосі і Мальті, і відповідає за берегову охорону.

7. Головний Канцлер (Grand Chancellor), який підписує всі розпорядження уряду, ставить офіційний печатку і контролює виконання всіх указів і декретів.

8. Головний Бейліф (Grand Bailiff) з 1428 року, відповідальний на Родосі за захист замку святого Петра (Castle of Saint Peter) і пізніше за острів Гоцо (Gozo).

Окрім головної резиденції на острові Родос Орден мав в своєму розпорядженні обширні земельні володіння в різних країнах. Ці володіння об’єднувалися за територіальною ознакою в Ланжіси (Langues), тобто відділення. Іноді це слово переводиться як “Мови”, оскільки ділення здійснювалося за національною ознакою. Пізніше термін Ланжис був замінений на Головне Пріорство (Grand Priories). Таких ланжисів спочатку було чотири (французьке, іспанське, німецьке і італійське). Пізніше, а за деякими даними одночасно з першими чотирма з’явилося ще три - Прованс (Provence), Авіньон (Auvergne) і Англія. Ще пізніше іспанський ланжис був роздільний на два - Арагон (Aragon) і Кастілію (Castile). Всього вийшло вісім ланжисів. Тоді ж народилася легенда про походження восьмикутного хреста, як символу Ордена - вісім кінців говорять про вісім ланжисах.

Кожен з ланжисів контролював один з восьми вищих керівників ордена: *Прованс (Provence) - Головний Командор (Grand Commander) *Авіньон (Auvergne) - Маршал (Marshal) *Франція - Госпітальєр (Hospitaller) *Італія - Адмірал (Admiral) *Арагон (Aragon) - Драпієр (Drapier) (пізніше Головний Опікун(Grand Conservator)) *Англія - Туркопольєр (Turcopilier) *Німеччина - Головний бейліф (Grand Bailiff) (пост, винайдений, щоб задовільнити Німців) *Кастилія (Castille) - Португалія - Головний Канцлер (Grand Chancellor).

Кожен з восьми ланжисів мав своє представництво на острові (як вони пізніше було зробелно і на Мальті), зване Ауберг (Auberge), в якому розміщувався керівник ланжиса, іменований Конвентальний Байліф (Conventual Bailiff).

У XVI сторіччі ланжиси (Langues) були розділені на двадцять три Головних Пріорства (Grand Priories), що збільшилися до двадцяти п’яти Головних Пріорств і двадцяти маєтків (Bailiwicks) до часу падіння Мальти.

Головні Пріорства (Grand Priories), Пріорства (Priories) і володіння (Bailiwicks) (багато з яких були підпорядковані Головним Пріорствам) були розділені на командерії (Commanderies), маленькі релігійні співтовариства, що зазвичай складаються з великої земельної ділянки, майна із загальним будинком, в якій командор і два-три повноправні лицарі або лицарі-послушники тримали свою резиденцію з великим числом братів, що служать, і братів священників. Землі оброблялися зазвичай селянами-орендарями з числа місцевих жителів і приносили Ордену великі прибутки.

Члени Ордену ділилися на три основні класи.

Перший клас - лицарі, які складали ядро Ордена і присвячували йому все своє життя, приймаючи чернечі обітниці бідності, цнотливості і покори. Тільки вони одні могли бути призначені Конвентуальними Бейліфами (Bailifss of the Convent) і вище.

Другий клас - священики (Chaplains), які були братами-священиками, звільненими від військових обов’язків, але чиїм обов’язком були духовні потреби лицарів, що живуть в маєтках Ордену. Пріор обирався з їх числа.

Третій клас - “бойові сержанти” (Serjeants-at-Arms), пізніше брати” (Serving Brothers), що “служать, підрозділяються у свою чергу на: -“бойові брати” (Brothers of Arms), які до 1364 року мали право отримати статус лицаря, і -“браття обслуговування” (Brothers of Office), які виконували другорядні обов’язки і грали другорядну роль.

До втрати Мальти брати” (Serving Brothers), що “служать, якщо не лінувалися, могли також зробити кар’єру і вирости до релігійних братів (religious-brothers) і були не меншими членами Ордену чим повноправні лицарі (knights of Justice). Вони допускалися до виборів Гросмейстерів, яким вони могли віддавати свої голоси, хоча вони не допускалися до будь-якої старшої посади.

Пізніше з’явився четвертий клас “сестер” (Sisters) розділений на: - “повноправних сестер” (Sisters of Justice) і

• “сестер пільгових” (Sisters of Grace) які жили в жіночих монастирях з їх власною ігуменею (Superior), але були під владою своїх національних пріорств (командорств).

Члени (Postulants) лицарства були пізніше розділені на тих, хто могли представити необхідні докази шляхетності їх походження і приймалися в Орден як нові “повноправні лицарі” (knights of Justice)

І тій не шляхетного походження, які іноді допускалася як:

• “Лицарі, які підкорялися " (knights of Obedience) і яких можна було б пізніше визнати
• “пільговими лицарями” (knight of Grace).

У надзвичайно окремих випадках Гросмейстер міг підняти “пільгового лицаря” (knight of Grace) в ранг “повноправного лицаря” (knights of Justice), взагалі давати можливість лицареві виконувати службу, визначену цим рангом.

І повноправні лицарі і пільгові лицарі, з достатнім старшинством, мали право стати командорами.

Але нові повноправні лицарі, і пільгові лицарі, хто приніс тільки неповну обітницю не могли посідати високі посади в Ордені.

До шістнадцятого сторіччя ранг “зраджений лицар” (knight of Devotion) присуджували з регулярністю, що збільшується; такі члени не приймали чернечих обітниць і жили в своїх сім’ях. Сьогодні цей останній клас складають більшість членів.

Призначення командорів командерій (commandery) були до 1354 року в руках місцевих Головних Пріорів (Grand Prior) але із-за зловживань ними владою, перейшло в руки Гросмейстера в Раді (Grand Master in Council).

Всі призначення затверджувалися більшістю голосів, з двома виключеннями - Гросмейстерові дозволяли робити призначення командора " Пільги " (“of Grace”) кожні п’ять років і Гросмейстерові дозволявся той же самий привілей в його власній області. Крім того, кожен Пріор мав особливу командорію (Magistral commandery), в якій він міг призначати командора по його власному розсуду.

Щоб стати командором і отримати під своє командування командерію лицареві, священикові або братові, що рідко служить, було необхідно постійно прослужити рядовим лицарем, принаймні п’ять років в Конвенті (Convent), тобто на острові і виконати мінімум три походи на Орденській галері.

При цьому претендент міг отримати командорію тільки в тій країні, звідки він родом. Наприклад, поляк не міг бути призначений на данську командорію, сіцілієць не міг бути призначений на ломбардську командорію.

Після п’яти років управління командор, довівши, що він поліпшив свою командорію, міг піднятися в посадиі.

Після п’ятнадцяти років служби, з яких десять, повинно бути проведено в Конвенті на острові Родос, він міг стати Коневентуалом (Conventual) або капітульєром бейліфа (Capitular Бейліф), якщо там були вакансії.

Велика частина лицарів Ордену що служили на Родосі і на галерах походила з Франції, як і більшість гросмейстерів, за винятком декількох іспанців і одного італійця.

Базуючись на Родосі протягом більше, ніж двох сотень років, перше завдання Ордену полягало в тому, щоб створити свою силу на материковій частині в Малій Азії, оскільки вони все ще брали участь в постійних зіткненнях з мусульманами. Фортеці хрестоносців по узбережжі Галікарнасу (Halicarnassus) забезпечили безпечний довгостроковий шлях для християнських паломників до Єрусалиму, яким, у той час не було заборонено входити в місто, оскільки вони приносили процвітання його жителям.

Після того, як Орден покинув Святу Землю і облаштувався на Родосі, його швидше слід було б назвати не просто військовим, а військово-морським Орденом. Свій флот госпітальєри далекоглядно почали створювати ще в епоху Хрестових Походів, але аж до кінця XVIII століття саме флот і в першу чергу флот забезпечив процвітання Ордену, збереження його військово-політичного значення в Середземномор’ї, в той час, як Орден тамплієрів рухнув, ледве покинувши Святу Землю, а грунт з під ніг лицарів Тевтонського Ордену вибили литовці, прийнявши в кінці XIV століття християнство.

Значну частину узбережжя Середземного моря займали мусульманські держави. У морі лютували мусульманські пірати. Боротьбою з ними і зайнявся при повній підтримці християнської Європи Орден. Офіційні історики Ордену всю військову діяльність госпітальєрів в їх родосський період зводять до захисту християнського судноплавства і суто позитивної оцінки їх діяльності, заявляючи, що тільки завдяки госпітальєрам ідея Хрестових Походів надовго пережила самі Хрестові Походи, що більше двохсот років Орден чи не наодинці захищав береги Європи від жахів піратських набігів.У 1345 році Орден виганяє турок із Смирні ( сучасний Ізмір) і захоплює південну частину Малої Азії, а в 1365 за допомогою військ християнських королів і Александрію. Це відкривало християнським країнам торгові шляхи до Єгипту і на схід.

У 1480 році в липні, турки, стурбовані наявністю в Середземному морі сильного християнського флоту і екпансіоністською політикою госпітальєрів зробили спробу захопити Родос і знищити Орден. Наступного разу вони спробували зробити це весною 1481 року.

Проте тільки в 1522 році після майже річних боїв двохсоттисячна турецька армія оволоділа островом. 20 грудня 1522 року госпітальєри здалися.

Християнські держави не надали ніякої допомоги госпітальєрам в їх боротьбі з турецькою державою. Це були вже часи, коли процес встановлення державності, як такий, в Європі був давно закінчений і йшла боротьба монархів за переділ меж, за встановлення панування над тими, що оточують кожну державу територіями і ослаблення Ордену, що панував над акваторією Середземного моря було вигідно не тільки туркам.

Умови здачі були дуже м’якими. Султан пообіцяв, що на острові буде збережена католицька віра, церкви не поганитимуть, а Орден зможе покинути острів зі всіма своїми кораблями, реліквіями, зброєю і багатствами. Умови здачі султан виконав і 1 січня 1523 року остання галера Ордену покинула острів Родос. Більш ніж 200 літня орденська історія острова закінчилася.

Друге десятиліття XVI століття можна назвати похоронним десятиліттям лицарсько-чернечих Орденів. Приблизно в цей же час, а саме в 1524 році гросмейстер Тевтонського Ордену маркграф Альбрехт фон Гогенцолерн (Albrecht von Hohenzollern) відмовляється від своєї чернечої обітниці, складає з себе повноваження гросмейстера, оголошує Пруссію герцогством і виганяє Орден з прусських земель. Але протягом певного часу обидва Ордени ще намагаються зберегтися в колишньому вигляді, утримати свої привілеї, зберегтися як військова сила, але подальша їх доля загалом схожа на долю старіючого і дряхліючого собаки, що шукає собі господаря, якому вона могла б стати в нагоді. Починається звироднілість Орденів і перетворення їх з могутніх військових організацій в благочинні лікувальні товариства.

Госпітальєри на 50 галерах, на яких розмістилося більше 5 тис. чоловік прибули на острів Кандія, що належить у той час Венеції. У березні 1523 року вони відплили до Мессіни (Італія), але там лютувала чума і госпітальєри продовжили свої поневіряння вже по суші.

На якийсь час їх поселив герцог Савойський в Ніцці. І знову поневіряння протягом семи років. На щастя їх підтримував Римський Папа Климент VII, і колишній лицар Ордена Медічи, якому загрожувала французька армія і який сподівався отримати вигоду з військової підтримки Ордену. В період цих поневірянь немало колишніх командорів і пріорів ланжисів, користуючись слабкістю Ордену, його безпорадністю привласнили собі володіння і віддалися під захист своїх місцевих феодалів. Орден стрімко біднів.

Весь цей час гросмейстер Ордену вів переговори з імператором Священної Римської імперії Карлом V (іспанський король Карлос I), який ще в жовтні 1523 року запропонував госпітальєрам відправитися до північної Африки і розміститися в місті Тріполі, якому загрожували мусульмани. Пізніше на вибір був запропонований острів Мальта з прилеглими островами Гоцо і Коміна.

Ще літом 1524 року вісім Конвентальних Байліфов ( поодинці від кожного національного відділення - ланжиса) побували в Тріполі і на Мальті, але від Тріполі Орден категорично відмовився.

Мальта

На знімку внутрішній двір головної резиденції Ордена на Мальті замку Св.Ангела (Grand Magistral Palace of Sant’ Angelo). В даний час замок відновлений і використовується Орденом.

Врешті-решт Орден погодився на острів Мальта і відповідно до дарчої грамоти Імператора Священної Римської імперії короля Сіцілії Карла V датованої 24 березня 1530 року, і ратифікованою Римським Папою Клементом VII 25 квітня 1530 Орден вступив у володіння островом 26 жовтня того ж самого року. Умовами володіння були щорічна дань у вигляді 1 сокола (платилася акуратно аж до 1798 року), не використання гавані Мальти кораблями Ордена, що конфліктують з Сіцілією і визнання васальної залежності від короля Іспанії.

Проте надання госпітальєрам Мальти не було з боку Карла V добродійним актом. Орден все ще володів могутнім галерним флотом, а іспанське узбережжя і південне узбережжя Франції у той час постійно піддавалися спустошливим набігам алжирських піратів на чолі з Хайрутдіном і Аруджей Барбароссой. Стратегічно зручне розташування острова (декілька морських миль від Сіцілії і 220 миль від Тріполі) дозволяло сподіватися, що госпітальєри скористаються можливістю показати себе потрібними Європі.

Так і відбулося. Дещо змінивши свою назву -The Sovereign Military Hospitaller Order Of Malta-Суверенний Військовий Госпітальний Мальтійський Орден і став більш підлеглим Папі Римському і королеві Сіцилії, Орден надовго продовжив своє військово-політичне існування.

Активними діями свого галерного флоту в захист християнського судноплавства і піратськими діями відносно кораблів мусульманських країн Орден налаштував проти себе турецького султана.

18 травня 1565 року турецький десантний загін під командуванням Піалі Капітан-Паша з 190 кораблів висадив на острів стотисячну армію. Військові сили госпітальєрів налічували 400 лицарів і близько 6 тис. солдатів. Облога фортеці з неодноразовими штурмами тривала аж до вересня. Проте госпітальєри на чолі з гросмейстером Жаном Парізо де ла Валлетт відбили всі штурми і дочекалися прибуття іспано-італійських військ, посланих на острів за наполяганням римського Папи Пія V. Орден втратив 240 лицарів і близько 5 тис. солдатів.

Ця перемога забезпечила свободу судноплавства європейських країн по Середземному морю. Ще раз в великій морській битві Орденський флот зійшовся з турецьким при Лепанто (Lepanto) в 1571 році. Потужність турецької держави була підірвана і більше турецький флот не міг загрожувати Європі.

Проте велич перемоги при Лепанто зіграла з Орденом злий жарт. Його військові можливості все більше виявлялися незатребуваними. У Ордені почала падати дисципліна, почастішали конфлікти між лицарями різних національностей. Гросмейстер Жан де ла Кассієр управляв Орденом невміло і недалекоглядно. В цей час значно посилився вплив інквізиторів, що призначаються Римським Папою, що викликало різку незадоволеність лицарів, аж до спроб вбивств інквізиторів. Все частіше гросмейстер, щоб поправити фінансове становище Ордену робив під приводом визвольних походів справжнісінькі розбійні набіги. Сусідні держави все більше починали побоюватися Ордену.

Середина XVI століття характеризується розвитком вчення Мартіна Лютера, направленого проти католицизму. Вчення знайшло широку підтримку в Європі. Це завдало важкого удару по Ордену. Під впливом реформації сім гермаських командорств заявили про відмову від католицизму і утворили свій Орден св. Іоанна на чолі з вихідцем з Східної Пруссії Баїлівіком Бранденбургським. Переважна більшість голландських лицарів вийшли з складу Ордена. У Англії королівським указом Головне Пріорство Ордену було просто заборонене, а його майно конфісковане.

Поступово Орден потрапляв у все більшу залежність від імператора і Римського Папи. Імператор добився призначення головним пріором свого ставленика з Богемії. У 1582 році Папа Григорій XIII почав добиватися права призначати гросмейстерів Ордену. Цю вимогу вдалося відхилити, але в 1620 році Папа Урбан VIII добивається контролю над італійським командорством з тим, щоб призначення посадових осіб в це командорство проводилося не Орденом, а Папою.

У 1628 році Папа приймає декрет про те, що в період між смертю одного гросмейстера і виборами іншого Орденом управляє безпосередньо Папа. Це давало можливість Ватикану кардинально впливати на вибори нового гросмейстера.

З 1631 року влада гросмейстера обмежується управлінням тільки двома командорствами в кожному ланжисі.

Наступним кроком Папи було встановлення порядоку призначення “Президента” в Орден, як свого представника і інквізитора.

І нарешті буллою від 21 жовтня 1634 Урбан VIII закріплює своє право призначати гросмейстера при певних обставинах.

Таким чином, до 1635 року Орден потрапляє в повну залежність від папського престолу і його суверенітет тепер обмежений правом вирішення внутрішніх поточних питань.

Розграбування Ордена, почате Урбаном VIII продовжив і Папа Інокентій X. У 1648 році він відбирає у Ордена найбагатшу командорію Парма і дарує її своєму племінникові.

Ці удари значно підірвали здатність Ордена мати істотні озброєні формування. І лише що продовжувала зберігатися загроза турецькій експансії стримувала грабіжницькі устремління Ватикану відносно Ордену. В результаті, до кінця XVII сторіччя Орден продовжував зберігати суверенітет і автономію, мав деяку підтримку з боку європейських монархій.

На знімку орденський Кафедральний Собор Св.Іоанна у місті Ла-валетта на острові Мальта (The Cathedral of Saint John, Valletta).

Тридцатилітня війна (1618-1648) між габсбургской (Іспанія, Австрія, папський престол, католицькі князівства Німеччини) і антигабсбургской (Франція, Данія, Швеція, Голландія, Англія, Росія) коаліціями продовжила існування Ордена, як військовій організації. Війна велася під гаслом хрестового походу католиків проти єретиків і Орден прийняв в ній активну участь на стороні католицизму. Результати війни дозволили Ордену повернути під своє управління ряд командорств в німецьких князівствах, що повернулися в лоно католицизму і в північній Європі.

Проте битва при Passarowitz в 1718 році, що виявилася останнім акордом ідеї Хрестових Походів була останньою битвою, в якій Орден брав участь, як військова сила. З того часу військова роль Ордена зводиться до боротьби в Середземному морі проти піратів.

Централізація монархічної влади, що збільшується, в європейських країнах вела до все зростаючому підпорядкуванню монархам існуючих національних релігійних Орденів (як це відбулося з іспанськими Орденами Сантьяго, Калатрава, Алькаранта, Монтеса (Spanish Military Orders of Santiago,Calatrava, Alcantara і Montesa) чиїми гросмейстерами і безстроковими адміністраторами назавжди став король Іспанії), і до придушення великих наднаціональних Орденів, які тепер сприймалися як потенційна загроза новим національним державам.

У ряді країн королі з метою підняти їх персональний престиж і розширити їх контроль над власною аристократією, заснували нові релігійно-військові рицарські Ордени, або Орденські Конфедерації, чиї правила вступу і членства були менш строгі чим в Мальтійському Ордені.

Протягом XVII-XVIII сторіч Середземноморські держави створили свої власні значні військово-морські сили, щоб захищати свої берегові лінії. У цій обстановці Мальтійський Орден ставав непотрібним, а зручний порт острова Мальта великою спокусою для флотів Франції, Італії, Іспанії.

До кінця вісімнадцятого сторіччя Російський флот став головною загрозою флоту Оттоманської імперії. Це, кінець кінцем, вело до розвитку відносин з російським царем. З одного боку Росія знаходилася достатньо далеко від острова, щоб дуже втручатися у внутрішні справи Ордену, з іншою заступництво Росії і її могутнього флоту могло забезпечити острову захист від домагань європейських монархів.

Починався новий, хоча і дуже короткий період історії Ордена Іоаннітів.

Орден Святого Іоанна Єрусалимського

(Order of St.John of Jerusalem)

Цей період історії зв’язаний, перш за все, з буржуазною революцією у Франції кінця XVIII століття. Радикально налаштовані вожді революції були супротивниками релігії взагалі і католицизму, зокрема, вбачаючи в інститутах релігії опору монархії.

Першу хвилю ліквідації церковних організацій 1790-91 років, коли були розпущені всі національні релігійні Ордени, госпітальєри пережили, оскільки Національні Збори вважали, що мальтійці забезпечують захист південного узбережжя Франції від набігів берберських піратів.

Проте доповідь депутата Вінценца, що запропонував використовувати багатства Ордену на благо революції, привела до видання декрету від 19 вересня 1792 року про припинення діяльності і конфіскації всього майна Ордену на території Франції.

Поява фальшивого маніфесту гросмейстера, датованого 10 жовтня 1793, що оголошує Орден в стані конфронтації з республікою, дала привід радикалам до все нових атак на Орден і в 1797 році вони добилися включення всіх членів Ордену в список зрадників і ворогів республіки, що автоматично позбавляло їх будь-яких прав на майно, яке не було конфісковано раніше. Крім того, це дало підставу Директорії здійснити план захоплення Мальти, використовуючи передбачувану ворожість Ордену до республіки.

Таким чином, французька революція поставила остаточний хрест на Ордені, як військово-чернечій організації. Після цього розгрому Орден вже ніколи не зміг бути скільки-небудь значущою політичною організацією і військовою силою.

13 липня 1797 року вмирає гросмейстер Еммануїл де Роган, а новий гросмейстер німецький барон Фердинанд фон Гомпеш, не будучи достатньо досвідченим ні в політиці, ні в дипломатії, ні у військовій справі не зумів добитися реальної підтримки і допомоги від держав, що благоволили до Ордена і, зокрема, від Росії, хоча російський імператор Павло I вже в січні 1797 року організував на території Російської імперії нове головне пріорство і готував похід кораблів в захист Мальтійського Ордена.

Орган державної влади в революційній Франції Директорія 13 липня 1797 року приймає декларацію про похід до Єгипту і попутне захоплення Мальти. Республіканський французький генерал Наполеон Бонапарт пропонував Директорії раптово захопити острів ще у вересні 1797 року, щоб виключити спроби будь-яких держав втрутитися в мальтійську історію, але Директорія по незрозумілих причинах зволікала. Зволікали і Росія з Англією.

Французький флот вийшов в морі тільки 19 травня 1798 року, а 9 червня увійшов до бухти Мальти. 15 лінійним кораблям і 10 фрегатам флоту Франції з п’ятнадцятьма тисячами солдатів на борту Орден міг протиставити тільки чотири тисячі солдатів і лицарів.

Чинити опір було безглуздо і 10 червня 1798 року правління Ордена Госпітальєрів Мальтою, що продовжувалося 268 років, закінчилося.

Лицарі опинилися в неможливому положенні; вони сміливо і успішно захищали острови і релігію проти сил ісламу у минулому, але тепер перед ними стояв неприємний обов’язок захисту суверенітету, борючись зі своїми співгромадянами і єдиновірцями.

Обидва Головні Маршали Ордена бейліф Чарльз-Абель де Лорас (Charles-Abel de Loras) (комендант замку Валетта) і командир військ в сільській місцевості, Євген де Роган (Eugene de Rohan), головний пріор з Аквітанії, були поставлені перед необхідністю ухвалити неприємне рішення підняти зброю на своїх співвітчизників або відмовитися від захисту островів, і вони вибрали друге. Якби Гомпеш був би здатний організувати ефективний захист острова, Бонапарт ймовірно відмовився б від облоги, щоб переслідувати свою головну мету, вторгнення до Єгипту.

Переговори почалися вранці 11 червня і, пізніше тим же вечором, мир був підписаний. Острів переданий Бонапарту. Наступного дня, відповідно до угоди, яка була складена між Орденом і французькими силами вторгнення гросмейстерові обіцяли допомогу Франції в отриманні “еквівалентного” князівства тому, яке він втратив.

Французьким лицарям гарантували імунітет від переслідування і конфіскацій у відповідності з яким, вони могли або повертатися до Франції або могли залишитися на Мальті, яка була оголошена французькою територією, і їм надавалися державні пенсії по сімсот франків кожному (одна тисяча для тих хто був старше шестидесяти років). Сам Гомпеш не підписував цю угоду. Від імені Ордену його підписали бейліф de Bosredon-Ransijat, бейліфи Mario Testaferrata і Frisari, і пізніше цей факт використовувався як підстава для відновлення вимог повернення Ордену островів.

Росія

Госпітальєри єдиний католицький Орден, що мав зв’язки з Росією з кінця XVII століття, коли російський цар Петро I послав на Мальту боярина Шеремєтєва. Цей зв’язок диктувався для Росії необхідністю мати бази флоту в Середземномор’ї для боротьби з турками, а для Ордена необхідністю мати вірного і постійного союзника проти турок.

В період правління імператриці Єлизавети (1741-1761) в російській столиці знаходився посланець Ордену маркіз Сакрамоза. При Катерині II (1762-1796) Орден і Росія уклали військовий союз проти Туреччини. Російські офіцери проходили морську практику на кораблях Ордену, орденські лицарі брали участь як офіцери Російської Армії у війнах проти Туреччини.

В кінці правління Катерини під тиском французького імператора Людовика XV Орден розірвав офіційні зв’язки з Росією. Проте, ще існувало Головне Пріорство Ордена в Польщі, з втратою Польщею незалежності і включенням її до складу Російської імперії в 1774 році, опинилося під загрозою і Орден, щоб не втратити значні володіння, був вимушений укласти Конкордат про збереження пріорств і пізніше, за часів правління імператора Павла I 15 червня 1797 року перетворити в Головне Пріорство Ордену в Росії.

Це дало підставу Павлу I 7 серпня 1797 проголосити себе Протектором Ордена (Protector of the Order), хоча цей титул по статуту Ордена не міг мати некатолицький монарх і його повинні носити Імператор Священної Римської імперії і Король обох Сицилій Франциск II (Holy Roman Emperor and the King of the Two Sicilies). Проте Франциск в той момент відчайдушно потребував союзників і ніяк не відреагував на цей вчинок російського імператора. Лицарі і керівництво Ордену, що переслідуються у той час республіканською Францією, також украй потребували захисту і опори і охоче прийняли заступництво Росії.

Імператор Павло дуже благоволив до мальтійців. На території Росії він надав членам Ордена все “ті відмінності, переваги і почесті, якими знаменитий Орден користується в інших місцях”. Було організовано три командорства, керівник Головного Пріорства в Росії був введений до складу Державної Ради. Всіляко заохочувався вступ російських дворян до Мальтійського Ордена.

У 1798 році царським маніфестом було затверджено наявність в країні католицького пріорства в кількості 98 командорств, в нагородну систему імперії була включена відзнака ордена святого Іоанна Єрусалимського.

На знімку справа: 1-командорський хрест ордена Св.Іоанна Єрусалимського, 2-Зірка Ордену,Солдатський хрест Ордену.

У 1799 році командорським хрестом Ордену імператор Павло нагородив видатного російського полководця А.В.Суворова.

Мальтійці ж створюють в Санкт-Петербурзі військово-карний привелійований заклад Пажеський корпус. У цей заклад приймалися тільки діти вищих сановників (не нижче за III клас по Табелі про ранги), які, ввібравши дух католицизму і мальтійського лицарства, потім, служивши в армії і гвардії і просуваючись на вищі військові і державні пости, сприяти розвитку католицизму в імперії.

На знімку курсант Пажеського корпусу (камер-паж) 1897г.

Пажеський корпус так і не став провідником римської церкви в Росії, але виховав немало видатних воєначальників і вищих чиновників. Все, що залишилося від мальтійців в корпусі, так це грандіозна корпусна католицька церква, перетворена пізніше в православну, та білий мальтійський хрестик як значок випускників Пажеського корпусу.

Папський престол закривав очі на всі порушення статуту Ордена, бачучи в його діяльності спосіб проникнення католицизму до Росії, заміні православ’я католицизмом в імперії.

Після падіння Мальти Орден втратив суверенну територію. Гросмейстер Гомпеш відплив до Трієста, де 12 жовтня 1798 року звернувся з посланням до всіх християнських монархів, просячи захисту від Франції. Проте, монархи Європи не виказали бажання вплутуватися у війну з Францією, захищаючи інтереси Ордену. Головний Пріор Ордену в Германії князь Хайтерсхайм звинуватив Гомпеша в зраді. Король неаполітанський розірвав відносини з Орденом і вигнав мальтійського посла з Неаполя. Скориставшись ситуацією, герцог Тоскани, король Сардінії конфіскували майно Ордену. Так само вчинив і імператор Австрії.

Імператор Священної Римської імперії Франциск II (Holy Roman Emperor Francis II) з благословення Римського Папи Пія VI зажадав 6 липня 1799 року від Гомпеша зречення від титулу гросмейстера. Це було зроблене імператором з політичними цілями і викликане прагненням зближення з Росією. оскільки ще 10 вересня 1798 року імператор Росії Павло оголосив, що він прийняв Орден під своє “вище правління " і, за допомогою бейліфа Fra ’ Giulio Litta-Visconti-Arese, посла Ордена в Санкт-Петербурзі, він був “вибраний” гросмейстером членами Головного Пріорства Росії і деякими лицарями, головним чином французькими вигнанцями, підданими Російської Імперії у той час.

Головні Пріорства Німеччини, Баварії, Богемії, Неаполя, Сіцілії, Венеції, Португалії, Ломбардії і Пізи, сподіваючись, що захист царя гарантував би продовження існування Ордена, незабаром офіційно визнали обрання Павла і лише Іспанське Головне Пріорство і Головне Пріорство Риму відмовилися визнати його.

Павло незабаром підписує акт “Про надходження острова Мальта під захист Росії” і оголошує острів губернією Російської імперії.

Каламутна і самокорислива політика Європейських монархів і Папи Римського, що прагнули знищити республіканське правління у Франції і приборкати дуже небезпечного Консула Французької республіки Наполеона Бонапарта чужими руками, спонукала Римського Папу Пія VI несподівано погодитися з проханням Павла I визнати його гросмейстером Ордена. Правда, усно. Папа вважав, що цим згодою він підштовхне Павла до війни з Францією.

Проте, загравання Павла з католицькою церквою, його зближення з Римом не подобалося російській православній церкві і вся політика Павла відносно мальтійців стала ще одною серед множини інших причин вбивства його в Михайлівському (Інженерному) Замку в ніч на 13 березня 1801 року.

Закат Ордену

Новий імператор Олександр I в перші ж місяці свого правління (1 серпня 1801 року) відмовився від титулу гросмейстера Мальтійського Ордену, повелів прибрати мальтійський хрест з державного герба, виключив Орден Св.Іоанна Єрусалимського із списку орденів Російської імперії.

Хоча він і заявив, що буде і надалі надавати заступництво Ордену, але незабаром, 25 квітня 1803 передає регалії гросмейстера новообраному гросмейстерові ордена Томассі. 5 квітня 1806 визнає наступника Томассі лейтенанта гросмейстера Гевара-Сардо головою Ордену.

10 березня 1810 року Головне Пріорство Ордену в Росії позбавляється фінансової підтримки держави, а 2 грудня 1811 року оголошується про припинення діяльності Ордену на території Російської імперії.

1 лютого 1817 року царським указом російським підданим забороняється вступати в Орден. Особам, що раніше вступили в Орден, зберігаються їх орденські регалії і звання, отримані від Ордена, але спадкоємцям вони не передаються.

Пізніше Орден робив спроби відновити своє Головне Пріорство в Польщі, але безрезультатно.

Незабаром Мальту, Гоцо і Каміно захопила Британія, яка правила островами аж до 1964 року. Відставний гросмейстер Гомпеш поневірявся по містах Італії, живучи на мізерну пенсію від французької держави і помер в убогості в Монпельє 12 травня 1805 року. Тільки двоє лицарів Ордену були присутні на його похоронах.

Орден не залишав надію повернути собі острови. Війна між Англією і Францією закінчилася підписанням Амєнської Угоди 25.3.1802 року, по якому Франція обіцяла більше не втручатися в справи Ордену, а Великобританія повернути острови Ордену протягом трьох місяців після ратифікації Угоди. Проте Великобританія не мала наміру повертати острови, мотивуючи це тим, що не упевнена в зобов’язаннях Франції дотримувати умови Угоди.

Римський Папа 9 лютого 1803 року призначає гроссмейтером Ордену Джіованні Батисту Томассі (Giovanni-Battista Tommasi), який тимчасово розмістив резиденцію Ордену спочатку в Катанії (Catania), потім в Мессіні (Messina) на острові Сіцілія.

Організувавши серію “народних виступів” англійці зібрали так звану Асамблею Мальти, яка прийняла нову конституцію островів в якій англійський король визнавався суверенним володарем островів.

Після закінчення наполеонівських воєн Паризькою Угодою держав переможниць 30.3.1814 року Мальта остаточно була визнана володінням британської корони

Останню спробу повернути собі Мальту Орден зробив в період роботи Віденського Конгресу, але учасники Конгресу просто ігнорували домагання Ордену.

У 1806 році Швеція запропонувала Ордену у вічне і суверенне володіння острів Готтланд в Балтійському морі, але в той момент Орден ще сподівався на повернення Мальти згідно Амьєнської Угоди 1802 року. Крім того, папський престол, який у той час повністю володів ситуацією в Ордені, вважав, що католицизм Ордена буде піддано небезпеці, прийнявши дар від лютеранської держави. Крім того, Папа розумів, що з часом місцеве населення острова може зажадати незалежності. Пропозиція Швеції була відхилена.

Після смерті в 1805 році Томассі Орден знаходився в жалюгідному становищі. У Резиденції Ордена живе не більше тридцяти чоловік, що мають титул лицаря і невелику кількість обслуговуючого персоналу. Ніякої військової сили після відходу з Мальти Орден більш не має і ніколи більше мати не буде. Голова Ордену затверджується Папою і носить титул лейтенанта магістра. Орден не має можливості навіть запросити на вибори членів Ордену, що живуть в пріорствах. Власне, Орден існує тільки номінально.

15 червня 1805 року так звана Мала Рада (Sacred Council) обирає гросмейстером Innico-Maria Guevara-Suardo (Інніцо-Марія Гевара-Сардо), але через два дні, група лицарів на вимогу Папи Римського Пія VII збирає так звану Генеральну Асамблею Ордену і обирає гросмейстером Giuseppe Caracciolo ( Джузеппе Карацціоло). Проте до грудня 1805 Папа, переконавшись в пробританських настроях нового гросмейстера, відхиляє його кандидатуру і повертає до управління Орденом Інніцо-Марія Гевара-Сардо, але вже не як гросмейстера, а лейтенанта магістра, тобто знижує ранг керівника Ордену.

В цей час намічається тенденція до подальшого скорочення чисельності так званих “лицарів по праву” (knights of Justice), тобто тих, хто дійсно присвячував себе повністю роботі в Ордені, жив в резиденції або одному з командорств і різко зростає число охочих отримати так званий Хрест Відданості (Cross of Devotion), тобто стати зрадженими лицарями (knights of Devotion), фактично тільки числитися членами Ордену, допомагаючи йому час від часу. Оскільки такі члени повинні були вносити до каси досить таки значні фінансові кошти, те керівництво Ордену всіляко заохочувало розширення кола таких лицарів. Це стало основним засобом виживання Ордену на довгі роки.

Грубо кажучи, купка людей торгує історією і славою Ордену Госпітальєрів і на ці засоби живе, втім, використовуючи велику частину коштів, що поступають, на добродійні цілі.

У 1814 році на чолі Ордену по смерті Інніцо-Марія Гевара-Сардо стає Андреа ді Джованні ді Центеллес (Andrea di Giovanni e Centelles). Його представників ще допускають бути присутнім в залі засідань Віденського Конгресу, але всі присутні їх повністю ігнорують. Це свідоцтво того, що політична і військова роль Ордену до 1814 року рівна нулю.

Не можна сказати, що Орден не робив спроб відновити своє минуле значення і могутність. У першій половині XIX століття французьке пріорство Ордену уклало угоду з борцями за незалежність Греції і обіцяло великі суми грецькій общині в Лондоні в обмін на обіцянку після отримання незалежності передати Ордену острів Родос і декілька дрібних островів. Проте лицарі вели переговори з другорядними особами грецького руху, не маючи, додатково повноважень від керівника Ордену. Данні про участь Ордену в змові просочилися в пресу і госпітальєри були остаточно дискредитовані.

Крім того, Турецька імперія в 1830 році терпить нищівну поразку від Франції, яка захоплює Алжір. Тепер навіть номінально не існує небезпеки для християнського судноплавства в Середземномор’ї і немає ніяких навіть мізерних підстав для відродження Ордена Іоанітів як військово-морської сили.

У 1831 році резиденція Ордену Переміщається до Риму в будівлю Головного Пріорства Ордену в Римі палаццо Мальта (Palazzo Malta) на вулиці Хілл (Aventine Hill), а потім в будівлю колишньої резиденції посла Ордену при Папському Престолі палаццо Мальта на віа Кондотті (Palazzo Malta on the via Condotti) біля Піацца ді Спага (Piazza di Spagna).

У 1834 році тодішній керівник Ордену Карло Кандідо трохи умовив уряд обох Сіцилій поступитися Ордену островом Понца (Ponza), але цьому чинила опір Великобританія. Трохи пізніше прем’єр-міністр Австрії Метерніх, що був почесним членом ордена (Bailiff of Honor and Devotion) намагався умовити членів кабінету передати Ордену один з невеликих островів в Адріатичному морі.

У 1848 році революціонери виганяють Папу Римського з Риму, але в 1850 році з придушенням революції він повертається. Глава Ордена Коллоредо запропонував Папі покласти на Орден завдання озброєного захисту Ватикану, але госпітальєри мали дуже мало членів, здатних носити зброю, і пропозиція була відхилена. Тоді Коллоредо запропонував повернутися до ідеї захисту і заступництва християнських паломників в Єрусалимі, тобто повернутися до того, з чого Орден починався сімсот п’ятдесят років тому.

Проте французький уряд заявив, що Орден опинився нездібний захистити самого себе і тим більше не буде здатний захищати кого-небудь в Єрусалимі.

Ватикан запропонував організувати в Єрусалимі папське консульство, яке охоронятимуть лицарі Ордену, але Туреччина, що володіла тоді святим містом, не могла допустити присутності озброєних християн на своїй території і до 1859 року ця ідея виявилася похованою.

28 березня 1879 року Апостольською Ухвалою (Apostolic Brief ) відновлюється титул Гросмейстер для керівника Ордена, яким з 1872 року був Джованні-Батіста Чечі а Санта Кроче (Giovanni-Battista Ceschi а Santa Croce). Папа Римський Лев XIII Постановою " Inclytum antiquitate originis " підтвердив відновлення титулу гросмейстера, що, втім не перешкодило йому відхилити пропозицію Чечі про формування полку Госпітальєрів з числа активних членів Ордену. Це мотивувалося тим, що більшість лицарів мають похилий вік і не мають військових знань.

Проте, остання третина XIX століття характеризується розвитком міжнародної потреби в появі міжнаціональних добродійних і лікувальних організацій, особливо під час воєн, які могли б надавати медичну і іншу допомогу пострадалим від військових дій і стихійних лих цивільним жителям, пораненим і хворим військовослужбовцям, що опинилися в полоні без піклування своїх урядів, інтернованим і переміщеним особам.

Якнайкращою і такою, що реально існує організацією, причому, незалежною політично і фінансово від якої-небудь держави, такою, що є в той же час християнської, що було прийнятне для всієї Європи, католицької, що було тим більше прийнятне для багатьох країн, виявився Суверенний Військовий Орден (Sovereign Military Order). Так у той час іменувався Орден Госпітальєрів. Втім, слово “військовий” це вже було просто данню традиції, що нагадує про славне військове минуле Ордену.

У 1876 році Орден в рамках своєї діяльності вже як “головної міжнародної незалежної католицької добродійної і госпітальної організації” в Тантуре (Tantur), що на шляху між Єрусалимом і Віфлеємом організовує лікарню, в якій вже до 1893 року пройшло лікування більше 130 тис. хворих.

Так, через майже 600 років, Орден знов ступить на Святу Землю і саме в тій ролі, з якою він починався.

Гросмейстер Ордену Galeazzo von Thun und Hohenstein (Галеаццо фон Тун унд фон Гогенштейн), що вступив на цю посаду в 1905 році, створить американську асоціацію Ордену.

У 1910 році Орден організовує польовий госпіталь, який врятує багато людських життів в період італо-лівійської війни 1912 року. Орденське госпітальне судно “Реджіна Маргаріта” вивезе з району бойових дій більше 12 тис. поранених.

В період Першої Світової війни в Німеччині, Австрії, Франції діяла ціла мережа польових госпіталів Ордену.

Гроссмейсер з 1931 року Ludovico Chigi Albani della Rovere (Людовик Чігі Албані делла Ровере) робив багато дипломатичних зусиль для створення якнайкращих умов для дій орденських католицьких місій в різних країнах. У 1933 році він створює місіонерську школу медицини і хірургії (Missionary School of Medicine and Surgery) для того, щоб забезпечувати орденські католицькі місії (Catholic Missions) кваліфікованим медичним персоналом.

Діяльність місій під час Другої Світової війни через особливості протистояння західних демократій і гітлеризму була значно утруднена, хоча ряд мальтійських лікувальних установ діяли в Польщі, Німеччині, Австрії і Чехії.

Після висадки американських військ на Сіцилії і в Італії від союзників в розпорядження Ордена поступила значна всебічна допомога у вигляді госпітального майна, медикаментів і транспортних засобів плоть до літаків санітарної авіації..

У післявоєнний період Орден продовжував займатися і займається понині тільки гуманітарною і медичною діяльністю, в основному в країнах, що сповідають католицизм.

Його повна сучасна назва SOVEREIGN MILITARY HOSPITALLER ORDER OF SAINT JOHN OF JERUSALEM OF RHODES AND OF MALTA - Суверенний Військовий Госпітальний Орден Святого Іоанна Єрусалимського Родосський і Мальтійський.

Скорочена загальновживана назва -ORDER OF MALTA -Мальтійський Орден.

Сьогодні Орден налічує близько 10 тис. членів і за чисельністю серед католицьких організацій займає друге місце після Ордена єзуїтів (чисто чернеча релігійна невійськова організація).

Мальтійський орден загальновизнана міжнародна організація і що разом з тим має ряд ознак суверенної держави. Орден видає своїм членам паспорти, які признаються в світі нарівні з паспортами держав, має свою поштову службу і випускає знаки поштової оплати (марки) що приймаються в переважній більшості країн. Посольства Ордену, що мають статус рівний із статусами посольств держав, є у вісімдесяти країнах світу. Орден укладає з різними державами угоди такі ж, як і міждержавні. Тобто по багатьом параметрам Орден володіє правами суверенної держави.

Це правове положення Мальтійського Ордена забезпечує йому можливість займатися добродійністю, гуманітарною допомогою, лікуванням людей в різних країнах світу на рівні об’єкту міжнародного права.

В даний час у складі Ордена налічується 6 Головних Пріорств (Рим, Венеція, Сіцілія, Австрія, Чехія, Англія) і 54 національних командорій, одна з яких є і в Росії.

На чолі Ордена в даний час знаходиться керівник, що носить наступний титул (перекладайте самі, як зумієте, мені це не вдалося):

Члени Ордена діляться на три класи: 1 - Повноправний (Justice), 2 - Послушника (Obedience), 3а - Почесний (Honor), 3b - льготный (Grace) або Дарувальник (Donat).

*Кожен з цих класів роздільний на ранги - *висчий хрестоносець (gran cross) *командор (commander) (тільки для класів 1, 2 і 3а), *лицарь (knight), даритель (donat) дається в другому і третьому класах гідним панам.

У першому і другому класі і в першій групі третього класу, титул Бейліфа (Bailif) можна давати лицарям рангу вищого хрестоносця. У першому класі всі вищі хрестоносці - бейліфи і іменуються “Поважний” (Venerable).

На малюнку сучасні уніформи госпитальєрів: 1 - повноправнийбайліф вищий хрестоносець; 2 - повноправний лицар в орденському плащі; 3 - почесний байліф вищий хрестоносець.

Література

1.Guy Stai.THOF MALT(Сайт www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm) 2.Э.Лаввис, А.Рамбо. Епоха хрестових походів. Русич. Смоленськ. 2001г. 3.М.Ткач, Н.Какабідзе. Таємниці рицарських Орденів. Ріпол Класик. Москва. 2002г. 4.Мячин А.Н і ін. Сто великих битв. ВІЧЕ. Москва. 1998г.