ЗАГАТА ПЕРЕД КАЛАМУТТЮ "РУССКОГО МІРА"

Кожен християнин зрозуміє мотиви епатажного вчинку групи тернопільської молоді, котра вирішила була перешкодити проведенню в їхньому місті в дні Великого посту концерту заїжджих виконавців примітивних російськомовних пісеньок. Можна не погоджуватися з формою протесту - хоча гнилі фрукти чи протухлі яйця, здається, споконвіку були популярною зброєю на подібних акціях, - але важко стриматися від підбадьорливої усмішки.

Адже це тільки ми, втомлені літні люди, можемо обмежуватися наріканням на засилля “попси” й брутальну безцеремонність та безпринципність ласих до заробітку виконавців. Молодь прагне дією протистояти брудній хвилі поп-культури, що повінню заливає наші міста й села, не зупиняючись перед величною тишею постового часу. І юнацький радикалізм допомагає всім нам помітити й оцінити весь грізний вимір духовної небезпеки культурної експансії “русского міра” з його спотвореною системою цінностей.

Тернопільські події виявляють також прихованих поплічників цієї експансії, ладних вбиратися в патріотичні вишиванки або навіть священичий фелон, аби ефективніше впливати на свідомість дещо наївних галичан своєю підступною риторикою.

Неспівмірно суворе ж переслідування учасників протестної акції змушує замислитися над прихованими механізмами, що спрямовують брудну повінь російськомовної масової культури та перешкоджають зведенню перед ними захисних загат. Загат, у розчині яких у давнину використовувалися й вжиті тернопільськими протестантами матеріяли.